jueves, 28 de abril de 2011

Puro Candombe (Argentina)

“Encuentro por la Naturaleza”



Los Afro Umbandistas y representantes de Cultos de Matríz Afro, Te proponemos un
“Encuentro por la Naturaleza”

“Nuestro Planeta Tierra esta al borde del colapso, según advierten los propios científicos y la realidad parece confirmar dicho presagio.”
Es por este motivo que te convidamos a “encontrarnos por la naturaleza”
El día 30 de abril de 09 a 17 h en el salón rojo de la intendencia de Montevideo
Se realizara el primero de muchos encuentros para entendernos, escucharnos, debatir, charlar y juntar ideas sobre esta temática.
Es una excelente oportunidad para comprometernos por el cuidado del medio ambiente. Realizando una autocritica sobre la forma de vincularnos con la naturaleza, repensando y reinterpretando nuestros rituales respeto a la forma de ofrendar a nuestros Òrìsà y entidades espirituales.
Demostrándole a la sociedad en general, mas haya de su fe, que estamos comprometidos y juntos dejando clara nuestra posición en estos temas de tanta importancia.

I.Modulo
Academico
Antropologa-Dra.Nelly Salinas Percovich
Sociaologo- Dr.Baisser
Historiador – lic. Oscar montaño
Técnico – prof.ruben rodriguez

II.Modulo
Autoridades Nacionales y Municipales
Imm – Ing. Carlos Mikolic
Mvotma -
Parlamento

III.Modulo
Representantes Religiosos
Centro Umbandistas “reino da mata” – Pai Casildo, etc
Federación f.a.u.d.u – babalorixa Daniel de Oxala
Grup. T.C.A.M. Awo-Òrìsà- Ogun - Juan Alsua
Asociación” ile olorum yoruba ache” – mae margarita de yemanja
Ifa en uruguay – oluwo-jose ma. leiros

miércoles, 27 de abril de 2011

RECUPERAR "CASERIO DE LOS NEGROS"

RECUPERAR "CASERIO DE LOS NEGROS"
Presentación:

Jueves 28
Hora 16
JUNTA DEPARTAMENTAL
...no faltes es un compromiso de todos y un derecho de los Afros mantener sus patrimonios arqueológicos!!!!








El caserío de los negros 1787-1816


A Federico Canffiell


Hasta treinta años después de la fundación de Montevideo, la raza africana no se conoció en esta ciudad, dicho sea con perdón de algún geógrafo moderno. Recién en 1756 arribó aquí un buque con negros de Angola, primera importancia de esa mercancía de carne humana. Se permitió su depósito en tierra, resultando de ella una epidemia de que fueran victimas muchos habitantes de la ciudad, y los más de los negros introducidos, quedando de éstos pocos sobrevivientes.
En el 67 vino otro buque con negros bozales, como los de la primera expedición. Dióse permiso para el desembarco, destinándose un horno de fábrica de adobe en extramuros, cercano a las fuentes de aguada pública, para su depósito. Con lo ocurrido once años antes, con los primeros venidos, el vecindario se alarmó, temeroso de que se reprodujese la peste, y el Cabildo representó al Gobernador Larrosa que se obligase al Capitán de la nave portadora a llevarlos a la costa del Cerro, donde pusiese hospitales en barraca, lejos de comunicación con el vecindario. La sarna y otros presentes griegos de los negros malsanos eran mal enemigo.
El gobernador insistió en que se obedeciesen sus órdenes, diciendo que la clase de enfermedad de los negros, según el dictamen facultativo, no era grave, v que además, cumpliendo órdenes del rey ''la hospitalidad no podía negarse a nadie". Por fin se consiguió que Larrosa desistiese de que se efectuase el depósito en el lugar que había dispuesto, resolviéndose que se permitiera la cuarentena en la costa, entre el Miguelete y el Cerro, distante de la ciudad.
Hubo que pasar por la prueba, no sin que dejase de experimentarse la aparición de enfermedades, pero por fin pasó mucho tiempo sin que arribase a estas playas ningún otro buque negrero con esa carga.
En la sucesión de los años, desde el 81 hasta el 86, se habían introducido más negros del Brasil y de África que enfermaron de calenturas pútridas, viruela y sarnícula, por de contado, que antes no se habían experimentado con el extremo que entonces. Así fue que al tenerse noticias de la próxima venida de buques negreros de la Compañía de Filipinas, en el 87, el Cabildo se puso en guardia, velando por la salud pública, y más que de prisa trató de tomar medidas preventivas, que el miedo guarda la viña, acordando que incontinentemente se intimase al apoderado de la Compañía de Filipinas que dispusiese habitación bastante y aparente para su depósito en la boca del arroyo Miguelete, hacia la parte del Cerro, donde en efecto procedió la compañía a la construcción del establecimiento que se conoció por Caserío de los Negros.
Papelito canta. El 31 de enero de 1787, acordaba el Cabildo lo siguiente: "'Previa consulta de los facultativos Don José Giró, Don Domingo Garrido, Don Manuel Francés y Don Manuel Ramón, se acordó que incontinenti se le intimase al apoderado de la Compañía de Filipinas, que dispusiese de habitación bastante para los negros que se esperaban, y además que sucesivamente vendrán a este puerto, en la boca del arroyo Miguelete, hacia la parte del Cerro, que es el paraje que esta a costa del mar y se nombra Jesús María, distante de esta ciudad tres cuartos de legua, en cuyo puesto deben permanecer precisamente como el más cómodo para ellos mismos y sin riesgo alguno público.
Del mismo modo, que los que muriesen sean enterrados en aquel lugar y no sean sus cadáveres conducidos al camposanto de esta ciudad (era entonces en la Matriz Vieja).
Bernardo Latorre, Francisco Sierra, Joaquín Chopitea, Juan Balbín de Vallejo, Francisco de los Angeles Muñoz, Luís A. Gutiérrez".
Ese establecimiento, donde se depositaban en cuarentena los negros importados de la compañía de Filipinas, ocupaba una manzana de terreno bajo muro, teniendo en el centro cinco piezas edificadas, dos grandes almacenes, cocinas, etc., techo de paja.
Por mucho tiempo y hasta principios de este siglo, sirvió para depósito de los pobres negros condenados a la esclavitud.
Vino luego el sitio chico y grande de esta plaza, del año 11 al 14, y otro fue su destino, convirtiéndose en ruinas, quedándole el nombre vulgar de caserío de los negros.
Por disposición de Alvear vino a servir de alojamiento temporario a las tropas españolas cuando evacuaron esta plaza en junio del año 14; y al siguiente lo fue de las de Otorgués. Háganse cargo los lectores cómo quedaría el edificio. Cantando ruinas, en el mayor abandono y apoderándose de él las hortigas.
Ingrata suerte! A río revuelto, ganancia de pescadores. Fueron pagando el pato los techos, las puertas y las ventanas, el ladrillo del cercado y paredes del edificio, de que otros se aprovecharon, y adiós caserío de los negros. "Quien te vio y quien te ve". "Ayer maravilla fui y hoy sombra mía no soy" ¿A quién los médanos cargarle el muchuelo? A la suerte. Que lo entierren entre los que lo conocieron.
Tan fue así que mandado inspeccionar por el Cabildo, en febrero del año 16, ya el pobrecillo contaba con estos dolores y uñateos:
Destechadas las piezas de azoteas, las cocinas y los dos almacenes de veinte varas de largo cada uno. Faltaban cuarenta puertas y ventanas con sus marcos, y más ocho puertas y marcos de las piezas de azotea. El portón principal, también repelus, y las palmas sirviendo de palenque. ¡Bonito cuadro!. Andando el tiempo ni aun vestigios quedaron de él.
¡Que la tierra le sea leve!

Isidoro de María
de "Montevideo Antiguo"
Almanaque del Banco de Seguros del Estado - año 1959

martes, 26 de abril de 2011

Que no sea

Ordenan reexaminar condena a muerte




Una corte federal de Estados Unidos ordenó reexaminar la condena a muerte de Mumia Abu-Jamal, sin cambiar su veredicto de culpabilidad, por un supuesto homicidio cometido en 1981. Mumia lleva 30 años en el Corredor de la Muerte, y personalidades como Noam Chomsky, Danielle Mitterand y Gunter Grass abogaron desde entonces por su libertad.
Una corte federal de apelaciones de Estados Unidos ordenó el martes reexaminar la condena a muerte de Mumia Abu-Jamal, ex miembro de la organización radical Panteras Negras, sin cambiar su veredicto de culpabilidad por un asesinato de 1981.

La corte de apelaciones de Pensilvania (noreste) resolvió que Abu-Jamal, en el corredor de la muerte desde hace 30 años, debe tener una nueva audiencia en los próximos seis meses.

Este hombre negro de 57 años, condenado a muerte por el asesinato en 1981 de un policía blanco, un crimen que siempre negó haber cometido, ha sido durante años una causa célebre entre los detractores de la pena de muerte.

El mismo tribunal que emitió su decisión este martes había suspendido la sentencia de muerte de Abu-Jamal en 2008, dando lugar a tres años de batalla legal que incluyó la intervención de la Suprema Corte de Estados Unidos.

En su resolución, el tribunal escribió que "la condena de Abu-Jamal por asesinato en primer grado se mantiene".

Pero el tribunal acordó con los defensores de Abu-Jamal que hubo problemas con las instrucciones impartidas a los miembros del jurado durante la fase de decisión del juicio.

El jurado -señala el tribunal- parece haber sido instruido en que se requería unanimidad para considerar circunstancias atenuantes durante el juicio.

Fiscales en Filadelfia expresaron su decepción sobre la decisión, señalando en un comunicado emitido este martes que podrían presentar una apelación ante la Suprema Corte.

Pero John Payton, director-consejero del Fondo educativo y de defensa legal de la NAACP, organización de defensa de los derechos civiles que participa en la defensa de Abu-Jamal, declaró que la decisión es un primer paso hacia la corrección de un error de larga data.

"Esta decisión es un importante paso adelante en la lucha por corregir los errores de un desafortunado capítulo de la historia de Pensilvania", afirmó.

Abu-Jamal y quienes lo apoyan afirman que el veredicto de culpabilidad contra él fue predeterminado, por ser afro-estadounidense y miembro del partido radical de izquierda "Black Panthers" (Panteras Negras), que protegía los derechos de los negros en los años 60 y 70.

Abu-Jamal es probablemente el más conocido condenado a la pena de muerte y un emblema de los esfuerzos internacionales para la abolición de la pena de muerte en Estados Unidos.

Fotogénico y elocuente, durante sus largos años de prisión continuó realizando su programa de radio "Live from Death Row" (En vivo desde el corredor de la muerte) -que fue también el título de su libro editado en 1995- y continúa surcando las ondas en Estados Unidos.

Entre quienes lo apoyan a través de los años, figuran algunos de los nombres más notorios de la intelectualidad estadounidense, mientras que una petición por su libertad lanzada en enero de 2010 supera las 33.000 firmas, incluidas las del lingüista estadounidense Noam Chomsky, la ex primera dama de Francia Danielle Mitterand y el gigante literario alemán Gunter Grass.

(Fuente: AFP)


lunes, 25 de abril de 2011

Perfeccionamiento en Danza Candombe


Hora Viernes, 29 de abril · 19:30 - 20:30

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Lugar ARTEATRO. CANELONES 1136 ENTRE PARAGUAY Y GUTIERREZ RUIZ

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Creado por Lola Acosta

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Más información "APRENDE A BAILAR CON GENTE DE EXPERIENCIA" TODOS LOS VIERNES.
DANZA CANDOMBE, FORMACION Y PERFECCIONAMIENTO PARA VEDETTES. POSES, POSTURA,DESPLASAMIENTO PARA ESCENARIO Y DESFILES.
ESTETICA PERSONAL.
TODO ESTO Y MUCHO MAS TE LO ENSEÑA UNA EXPERIENTE EN EL TEMA, LOLA ACOSTA LA "MEJOR VEDETTE DE LAS LLAMADAS 2011"
LAS ESPERO!!! NEGRAS Y BLANCAS, GORDAS Y FLACAS Y DE TODAS LAS EDADES, SOMOS TODAS IGUALES!!!!
POR MAS INFORMACION LLAMAR AL 096706672. BESOS PARA TODAS

Queremos tanto al Tartamudo



- 29 de Abril
- Teatro de Verano
- 20.30 hs.
- Platea baja $325- Platea alta $225 en Abitab.

RUBEN RADA.
LA CALENDA BEAT. "La nueva generación del Candombe"
Fernando Cabrera, Ana Prada, Hereford, Daniel Drexler, Mateo x 6, Popo Romano, Pitufo Lombardo, Rosana Tadei, Cursi, Maia Castro y muchos más.

Lanzamiento de la Coordinadora Uruguaya por Libertad de Cultos Afro y Combate a la Intolerancia Religiosa



GRUPO ATABAQUE INFORMA

Lanzamiento de la Coordinadora Uruguaya por Libertad de Cultos Afro y Combate a la Intolerancia Religiosa, reunión fundacional y de planteo de objetivos. Lugar: sede central en Montevideo. Fecha a confirmar. La idea es sumar esfuerzos personales o institucionales de gente sensible, y plantearnos metas posibles a corto o mediano plazo, sin prisa y sin pausa. Fundamentalmente tomando acciones tendientes a influir en los ataques mediáticos de neopentecostales denostando a cultos afro, y otras preventivas o profilácticas promoviendo estrategias de intercambio y confraternidad entre las distintas creencias para dar ejemplos de comunión y respeto religioso, en busca de integración social.

(Info: 099215451)

domingo, 24 de abril de 2011

Vuelve la mas linda!!!!!!



Este sábado a las 18hs nos vemos en Martín Rodriguez 3760 casi Propios volvemos a salir a la calle a disfrutar de nuestros tambores.

miércoles, 20 de abril de 2011

DESMENTIDO DE AFROGAMA POR USO DE IMAGEN EN EL PAÍS


Deploramos el uso de la imagen de nuestra organización Afrogama en nota del diario El País del día miércoles 20/4/2011 noticias nacionales, link: http://www.elpais.com.uy/110420/pnacio-561288/nacional/ong-se-sienten-desplazadas-por-el-gobierno-de-mujica/ …Y deseamos aclarar al respecto: No somos responsables de los dichos allí vertidos y sería interesante indagar porcentajes, pues todas las organizaciones afrouruguayas no están en desacuerdo con el Plan Nacional contra el Racismo y la Discriminación del MEC. Nosotros no. Incluso sería importante conocer las razones por los cuales fue cesado como asesor presidencial el sr Homero Rodríguez pues entendemos que esto nada tiene que ver con un detrimento de la atención del gobierno sobre políticas públicas contra la discriminación sino que es consecuencia de una inconducta personal que hemos sufrido en carne propia distintos integrantes del colectivo negro, cercana y concretamente algunas mujeres afrodescendientes de la cooperativa UFAMA al Sur. Resaltamos nuestra esperanza en las acciones del Gobierno frenteamplista y si bien estamos en un proceso que acarrea con siglos de diferencias sociales injustas especialmente para nuestro colectivo afro, entendemos que no se deben dinamitar puentes que por primera vez se tienden hacia una solución dentro de lo posible, escalones que subiremos juntos hacia un futuro más igualitario y no racista. Afrogama tiene 16 años de trabajar en forma permanente y solidaria por la equidad racial y el género y rechaza toda utilización de su imagen con fines espurios y con miras a la manipulación de la opinión pública con intereses político partidarios, no descartando nuestro grupo, el tomar acciones legales reparatorias contra el medio de prensa responsable en este caso el diario El País, por uso indebido de la imagen. Chabela Ramírez afrogama@hotmail.com 096699536 Ver más
De: Susana Andrade


articulo en cuestión del diario El Pais por el que se ha realizado el desmentido:
Nacional
ONG se sienten desplazadas por el gobierno de Mujica
Crítica. “No conciben organizaciones al margen del Estado”

EDUARDO DELGADO

Organizaciones feministas, de afrodescendientes y de la colectividad judía se sienten relegadas por el gobierno. Consideran que el combate a la pobreza deja fuera otros temas y que el gobierno no quiere a las ONG independientes. Desde la reapertura democrática en 1985, las organizaciones civiles de mujeres, de afrodescendientes y de la colectividad judía son de las que más incidencia han tenido en poner temas en la agenda pública. “Somos un pueblo hijo de aluvión. Están todos los credos, todas las culturas, acá no existe la discriminación, ni hacia los negros, ni hacia los pobres, ni hay discriminación sexual por las opciones que se tomen”, dijo el Presidente José Mujica cuando asumió el 1º de marzo de 2010. Esa fue la primera señal de que los temas de equidad de género, racismo y discriminación no tendría para el gobierno la importancia que las organizaciones de la sociedad civil pretenden. Luego se dieron otros hechos, entre ellos la menor representación femenina en el gabinete, la poca relevancia institucional que tienen los asuntos de género, racismo y discriminación. Esto se refleja en que ninguno de los responsables de estos temas tiene participación en los consejos de ministros y que las ONG exhiben fuertes diferencias con el Plan Nacional contra el Racismo y la Discriminación. Referentes de estas organizaciones manifestaron su disconformidad con la forma y relevancia que el Poder Ejecutivo le da a los temas y derechos que ellas impulsan. Para Lilian Abracinskas, directora ejecutiva de Mujer y Salud Uruguay MYSU, este segundo gobierno del Frente Amplio se plantea que “la única contradicción social a superar es la de clases y más allá de que sin lugar a dudas el conflicto entre ricos y pobres tiene un impacto sobre las mujeres, también es cierto que hay otras contradicciones como las de género, que tienen tanta repercusión sobre las mujeres como las de clase”. Abracinskas consideró que en los partidos en general hay una mirada “muy estrecha de lo que es participación ciudadana”. Señaló que el voluntariado para implementación de políticas públicas es una forma de participación, pero no la de su organización que es para “exigibilidad de derechos”. “Son dos dimensiones muy diferentes que entran dentro del paraguas de participación, lo que pasa que una es funcional a los gobiernos y otras no lo son”, explicó.

Paternalismo. Néstor Silva, director de comunicaciones de la organización Mundo Afro, dijo que las cifras del INE demuestran que los derechos de la población afrouruguaya “son permanentemente violentados”. “En ese contexto y de acuerdo a esta realidad, esperábamos algo más de lo que hasta el momento se viene implementando”, agregó y recordó que casi todas las organizaciones afro desaprueban el Plan Nacional contra el Racismo y la Discriminación. Silva espera “un cambio de actitud por parte de los mandos medios responsables de la ejecución” de las políticas afro.

Para Orlando Rivero, de la Asamblea Afrodescendiente, este gobierno “piensa en el movimiento social afrodescendiente desde una lógica asimilista, con un principio de participación establecido en la recreación y la cultura, desligando la capacidad de acción activa y política, sumiéndonos en un concurso de puestos y logros controlables así como disfrutables”.

“Una participación controlable, profundamente paternalista y arrogante”, acotó.

Marcos Israel, presidente del Comité Israelita, expresó que en el gobierno “no hay voluntad política de dialogar con la colectividad judía”. Esto “es parte de un posicionamiento ideológico, por el cual el Estado debería monopolizar lo social”, sostuvo. “De alguna manera, se trata de no darle la importancia que tienen y han tenido históricamente las organizaciones civiles”, agregó. Para Israel, en el gobierno “no conciben organizaciones que estén al margen de los partidos y del Estado”.

Señalo que “han aparecido una cantidad de organizaciones nuevas que están trabajando para el Estado, pero las tradicionales, que son no gubernamentales y efectivamente han trabajado de esa manera, son las que en definitiva no gozan de la simpatía de buena parte del partido de gobierno”.

Principales críticas
En el primer gobierno del FA hubo cuatro ministras, dos de ellas en carteras no tradicionales como Defensa e Interior; hoy hay solo dos mujeres (en el Mides y Vivienda).

Organizaciones de mujeres cuestionan los escasos resultados del Plan Nacional de Igualdades y Derechos y la falta de incidencia del Instituto Nacional de la Mujer.

También hicieron un planteo en la Comisión de Derechos Humanos de la OEA, por la poca reacción gubernamental ante los casos de violencia contra las mujeres.

La forma como elabora el Plan Nacional contra el Racismo y la Discriminación la Dirección de Derechos Humanos es rechazado por muchas ONG, incluso con una denuncia formal de desviación de fondos donados por la cooperación internacional.

El Plan “propone más diagnósticos y técnicos sin acciones concretas” y “los cambios de orientación se produjeron sin consulta alguna”. La lucha contra el racismo y la discriminación “está fuera de la agenda política del gobierno”.

Se eliminaron cargos y organismos que atendían la temática afrodescendiente, entre ellos el de Romero Rodríguez, quien fue asesor presidencial de Tabaré Vázquez en temas de equidad racial.

Fuente: revista ARTE CANDOMBE POP, face de Afrogama

jueves, 14 de abril de 2011

Sustancia negra


En primera persona | Leticia Taborda
Sustancia negra

En la segunda entrega de esta sección tiene la palabra Leticia Taborda, documentalista afrouruguaya, quien hace una reflexión sobre el papel de los afrodescendientes en su país y su participación en las políticas de Estado.

En la base del cerebro humano, hay una sustancia -llamada sustancia negra- cuya integración es imprescindible para el aprendizaje del movimiento. De la misma manera, que lo es la integración de todos los grupos étnicos para el desarrollo de una sociedad.

Múltiples son los factores que nos llevan a reflexionar la importancia de la sustancia negra no solo en nuestros cerebros, sino también en la sociedad, en su entramado, en nuestra cultura Americana. La importancia del desarrollo e igualdad de Oportunidades no solo está en lo políticamente correcto, está comprendido nuestros órganos, en lo que somos en eso que llamamos ser Humano.

En Uruguay la población afro promedia un 10% de la población, es decir, un equivalente a 300 mil personas. Desde su llegada como grupo étnico hasta nuestros días podemos visibilizar como la sustancia negra ha transformado la realidad uruguaya en todos sus ámbitos.

Las calles de la ciudad, las construcciones, la explotación del agro, el comercio, los servicios, la alimentación, la formación de los niños, las leyendas, el tejido, el ornamento, los ritmos, la danza, los instrumentos. Las mujeres y los hombres afro hicieron la historia de este país, al igual que el resto de los grupos étnicos, la diferencia es lo que pasa hoy con ser afrouruguayo.

Antes, nadie estaba muy de acuerdo en manifestar su mestizaje con lo negro, desde el toque de los tambores del candombe hasta la relación humana que trae hijos con características de la africanidad.
Hoy todo parece cambiar pero ¿por qué las denuncias contra racismo crecen?, ¿el clasismo y el racismo pueden hacer que las personas renuncien a sus trabajos, mueran en un hospital por negligencia, dejen la universidad o un deporte, se afilien a la droga y a la muerte prematuramente, no accedan a la igualdad de oportunidades, no entren a un centro bailable por su pelo o color?

¿Cómo ve el uruguayo al afro, a su aporte? ¿por que debe vivir la diferencia en la armonía humana?. Y el Estado ¿qué papel juega? ¿cómo resolvemos los incumplimientos y nos obligamos a accionar? ¿qué ven los afrouruguayos/as cuando se ven al espejo?... Preguntas que se resumen en una sola: ¿Qué sustancia negra generamos entre todos para pensar hacia adelante y juntos como avanzar?

En discusión se encuentra una nueva Ley de Comunicación que entre otras faltas, no tiene en su comisión a alguien que aporte sobre la esencia afrouruguaya. Es más, es una ley que pretende dar equidad a la representación visual y de contenidos comunicacionales de los diferentes grupos sociales, a nivel nacional y regional.

Otro punto interesante es que las campañas de sensibilización afro son en algunos casos contradictorias y hasta violentas. Sin llegar a expresar la realidad de los sectores más bajos de la población, donde el mensaje comunicacional es claro y merece ser retratado en los medios.

Ni superhéroes, ni motas, ni conductores de programas radiales o televisivos, ni pautas publicitarias, ni profesionales, ni económicamente fértil, ahí es cuando nos convertimos en invisibles. ¿Cómo puede mejorar la estadística de la autoestima a si no hay modelos de referencia en el imaginario colectivo afrouruguayo?

Es por esto y mucho más que un plan nacional de comunicación afro debe comenzar sin segmentar a la sociedad uruguaya pero si conociéndola un poco más y activando el pensamiento de la diversidad.


Leticia Rodriguez Taborda es productora audiovisual, escritora y gestora cultural de la Casa de la Cultura Afrouruguaya. Directora del documental “Las Otras, Nosotras”. Elabora y produce proyectos culturales Afrodescendientes. Estudió en Israel, España y Uruguay, en vinculo con la multiculturalidad y lucha contra el prejuicio.

Fuente: Revista Quilombo

martes, 12 de abril de 2011

Mundo Afro, ni desmembrado ni inactivo; propositivo y consciente de la responsabilidad de la hora (Respuesta a Oscar Montaño por Legado Afro)

SCCPE(Legado Afro – 12.04.2011) – El portal bandaoriental.net publicó una nota con – como ellos mismos lo catalogan el “saltamontes, Oscar Montaño, un afrouruguayo que vive y trabaja en Flores (Uruguay) parece haber estado en todas partes donde su etnia lo lleva, empujado por los vientos de aceptación e igualdad que reclama su raza, desde hace ya varios siglos de historia”.

Luego de esta presentación se lo describe como “delgado, movedizo e inquieto”, en el marco de una visita que realizara a Estados Unidos, donde “dictó una conferencia en la Universidad Cuny, en New York, luego en Carolina del Norte y un día antes de salir rumbo a Puerto Rico con iguales propósitos, y nuevamente de paso en ‘la gran manzana’, congregó a un grupo de uruguayos, con los que conversó informalmente y de manera amena, sobre la realidad de los negros en Uruguay”.

La cronista describe a Montaño como “periodista, escribió para el semanario ‘Mate Amargo’ y estuvo vinculado con la organización Mundo Afro”, para luego subrayar - sobre ésta última- que “está ahora prácticamente desmembrada e inactiva”.

Desde esta trinchera de comunicación, Legado Afro, engendrada desde esa “inactividad” que esgrime Montaño, no podemos más que manifestar nuestro más sentido dolor por estas expresiones, que consideramos por lo menos desacertadas e inoportunas; cuando el movimiento afrodescendiente uruguayo se enfrenta hoy más que nunca a un proceso de reivindicación y construcción que lejos se encuentra del “desmembramiento” que menciona Montaño.

Es de orden destacar que Organizaciones Mundo Afro, como todo órgano social, posee tanto debilidades y fortalezas en su andar, los ha poseído en el pasado, los posee hoy día y seguramente los tendrá en el futuro, pero esas debilidades, fortalezas y contradicciones son innatas a todas y cada una de las organizaciones que a lo largo del tiempo (23 años en el caso de Mundo Afro) lucha y articula con todos y cada uno de las y los actores sociales, populares, institucionales, comunicacionales y demás conglomerados sociales para empoderar al pueblo afrouruguayo de sus derechos.

Es por lo menos lamentable que un compatriota que ha pertenecido a esta organización haga uso de un discurso minimizador y atomizador de una organización que ha sabido darle su aval, apoyo y cobijo para sus emprendimientos culturales.

Podemos decir hoy, que “desmembradamente” Organizaciones Mundo Afro Uruguay, está presente en por lo menos 10 de los 20 departamentos del país (si contamos con el departamento 20, o sea la diáspora de compatriotas en el resto del mundo), “desactivadamente” ha venido consolidando su Escuela de Candombe, las Unidades Temáticas en los organismos locales de gobierno, las estructuras de formación afro por intermedio del ISFA en acuerdo con el Parlamento Nacional, universidades nacionales y de la región, así como organismos del estado uruguayo como es el caso del Ministerio del Interior.

Desmembrada e inactivamente ha venido tejiendo pública y notoriamente alianzas regionales como las ORAPER, con presencia en gran parte del continente sur y centro americano, desde donde nace precisamente la iniciativa de Legado Afro.

Nosotros quienes hemos valorado más que positivamente el aporte que el compañero Montaño ha realizado tanto para el movimiento afrouruguayo como para el movimiento afrodescendiente en general, nos vemos hoy acongojados por expresiones como éstas, que en nada aporta a la construcción fraterna de una unidad necesaria.

Aquí compartimos la nota publicada en la sección “culturales” de www.bandaoriental.net/

Víctor Manuel Rodríguez / Responsable Regional de Comunicaciones de Mundo Afro - Coordinador del Portal étnico Legado Afro

Activista afrouruguayo visita New York: Oscar Montaño

Por Solveig Gurgitano - Autor de varios libros con repercusión internacional, por su aporte a la historia de lo afro en Uruguay y en el mundo.

- Dicta clases de cultura afro en escuelas de Montevideo y Flores; panelista en programas radiales sobre el mismo tema.

- Realiza talleres de candombe; ha organizado, dirigido y asesorado a distintas cuerdas de tambores y comparsas.

- Asesoró al diputado Edgardo Ortuño, en el proyecto de ley sobre el Día del Candombe. Como un saltamontes, Oscar Montaño, un afrouruguayo que vive y trabaja en Flores (Uruguay) parece haber estado en todas partes donde su etnia lo lleva, empujado por los vientos de aceptación e igualdad que reclama su raza, desde hace ya varios siglos de historia. Delgado, movedizo e inquieto, de visita en Estados Unidos, dictó una conferencia en la Universidad Cuny, en New York, luego en Carolina del Norte y un día antes de salir rumbo a Puerto Rico con iguales propósitos, y nuevamente de paso en ‘la gran manzana’, congregó a un grupo de uruguayos, con los que conversó informalmente y de manera amena, sobre la realidad de los negros en Uruguay, para terminar -por insistencia de los presentes y sin tambores-, dando algunos pasos de candombe, con un repique que parecía aflorarle de lo más profundo de su ser y de su corazón: a capela de su sangre y sus orígenes, de los que en todo momento transmitió sentirse y estar muy orgulloso. Periodista, escribió para el semanario ‘Mate Amargo’ y estuvo vinculado con la organización Mundo Afro, la que según comentó, está ahora prácticamente desmembrada e inactiva. Montaño ha visitado varias veces Cuba, país por el que siente un gran respeto y de quien se reconoce un profundo admirador de su cultura, “más allá de lo político”, señaló durante su charla. Durante la reunión, Montaño distribuyó entre los presentes folletos del departamento de Flores y mencionó haber viajado desde su Trinidad de Los Porongos, en Flores, a Trinidad en Cuba, auspiciado y financiado por la Intendencia de Flores, para realizar trabajos de investigación. Autor de varios libros, presentó a la audiencia el último de ellos titulado: ‘Historia afrouruguaya’, con prólogo de Daniel Vidart, de Georgina Falú y de Fidele Diarra. Sobre su obra expresó: “Hay otros autores que han escrito sobre el mismo tema, pero este es el único escrito con un sentido étnico, es decir, escrito desde adentro”. Su libro, es un importante aporte desde el punto de vista estadístico sobre la población afro, todo desde una perspectiva histórica, con información sobre su ubicación o distribución geográfica en el territorio uruguayo; se estima que un 10% del total de la población actual de Uruguay son de origen afro . Preocupado por la realidad social de Uruguay, donde asegura los índices de deserción escolar son alarmantes, sobre todo en zonas o barrios marginales: " las peores casas en los barrios, siguen siendo en donde vive la población afro". Dijo Montaño: “Todavía estamos muy lejos de que los negros accedan a mejores puestos de trabajo, la mayoría de ellos no llegan a la Universidad”. “Porque en el Uruguay hay racismo y los uruguayos son racistas” , dijo Montaño y coincidimos los presentes; su esposa, quien según subrayó: “tiene la piel más oscura que él”, ha sido insultada verbalmente en algunas ocasiones, sólo por el hecho de ser negra, en un barrio de la periférica montevideana, donde vive junto a los hijos de ambos. Una anécdota entre muchas, que ilustran el cambio que necesita nuestro país y sus habitantes, a la hora de encarar las relaciones inter-raciales. Durante su charla, recordó con emoción a Agapito 'Pocho' Carrizo, activista y difusor de la cultura afrouruguaya; más tarde, polemizó sobre el cantante Ruben Rada, cuando expresó que el cantante: "Nunca ha utilizado, ni incorporado a su repertorio, música o ritmos africanos, su estilo es internacional". Siguiendo con la música, se adhiere a la teoría de que el tango es de origen afro, punto que piensa fundamentar en un futuro libro. Naciones Unidas ha proclamado el año 2011, Año Internacional de las Personas Afrodescendientes, dentro de ese marco y como novedad, Montaño informó que en el censo 2011, en Uruguay, se incluirá la pregunta: “Crees tener ascendencia afro o negra?”, el censor a cargo de la encuesta, además, podrá incluir una nota u mención de como 've' al encuestado, en términos de color o de raza. La reunión contó con la presencia de la Dra. Georgina Falú y Malin Falú (conocida animadora radial y televisiva), afro-puertorriqueñas, que impresionaron a todos por su calidez humana y nivel intelectual; también se encontraba presente la cónsul de Uruguay, Adriana Lissidini. Oscar Montaño, un invitado especial, que llegó con novedades y levantó polémica, la que nunca eluden los uruguayos cuando se sabe compartir en un ámbito de libertad, respeto e igualdad. Fuente: http://www.bandaoriental.net/culturales%2061.html

Taller 13 de abril: discriminación en los medios de comunicación

Participá en el proceso Hacia un Plan Nacional contra el Racismo y la Discriminación

Talleres de consulta: saberes ciudadanos

Taller 13 de abril: discriminación en los medios de comunicación

Fecha: miércoles 13 de abril de 2011


Hora: de 17:00 a 20:30 horas


Lugar: AEBU, Camacuá 575, Montevideo


El proyecto Hacia un Plan Nacional contra el Racismo y la Discriminación es un proceso a través del cual el gobierno uruguayo busca construir este plan con la participación de las personas y organizaciones de la sociedad civil.



Para ello se están realizando talleres de consulta en todo el país cuyo resultado será un diagnóstico acerca del racismo y la discriminación, y propuestas para combatirlos. A su vez, el proceso se divide en dos grandes componentes: el Componente Afrodescendientes y el Componente No Discriminación.


Te invitamos a participar de este cuarto taller en el que se trabajarán las temáticas de discriminación y racismo en los medios de comunicación y se realizará un Debate Consultivo con afrodescendientes. Se solicita registro previo. La actividad no tiene costo. Contamos con rubro para la financiación de traslados hacia Montevideo. En caso de precisar financiación puedes solicitarla junto con la inscripción al taller hasta el lunes 11 de abril a las 18:00 horas.


Para inscribirte al taller de consulta enviá un mail a facilitador@mec.gub.uy con este formulario:


Nombre y apellido:


Documento de identidad:


Teléfono:


Mail:


Organización (si corresponde):


Actividad de la que desea participar:


Motivo para participar:


Necesidad de que cubramos su pasaje (desde/hacia):


Necesidades especiales:


SE AGRADECE DIFUNDIR

jueves, 7 de abril de 2011

TOCA M´BEMBE


Hora El Sábado a las 21:00 - El Domingo a las 0:00

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Lugar RODELU DEL PARQUE RODO

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Creado por Angela Alves

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Más información CANDOMBE FUSION, LOS ESPERAMOS

Desayuno de Trabajo con el Sector Privado: La Responsabilidad Social Empresarial y el Ejercicio de los Derechos de la Población Afrodescendiente

En la jornada de este próximo viernes 8 de abril se realiza en la sede Mundo Afro, en la capital uruguaya un desayuno de trabajo para analizar con las empresas los derechos de la Población Afrodescendiente en el país.



Cuándoviernes 08 abril, 2011 09:00 - 11:00
DóndeSede Mundo Afro - Ciudadela 1229 esq. Reconquista

Fuente: Legado Afro

miércoles, 6 de abril de 2011

Clínica de Candombe



Fuente: Los tambores no callan

lunes, 4 de abril de 2011

3º TALLER DE CONSULTA: ETNICIDAD Y RELIGIÓN

Participá en el proceso Hacia un Plan Nacional contra el Racismo y la Discriminación

Talleres de consulta: saberes ciudadanos

Taller 9 de abril: Discriminación por Etnicidad y por Religión


Fecha: sábado 9 de abril de 2011

Hora: de 13:30 a 20:30 horas

Lugar: Junta Departamental de Tacuarembó, calle 25 de mayo 132 entre Luis Batlle y Herrera, Tacuarembó.


El Proyecto Hacia un Plan Nacional contra el Racismo y la Discriminación es un proceso a través del cual el gobierno uruguayo busca construir este plan con la participación de las personas y organizaciones de la sociedad civil. Para ello se están realizando talleres de consulta en todo el país cuyo resultado será un diagnóstico acerca del Racismo y la Discriminación, y propuestas para combatirlos. A su vez, el proceso se divide en dos grandes componentes: el Componente Afrodescendientes y el Componente No Discriminación.

Te invitamos a participar de este tercer taller en el que se trabajarán las temáticas de discriminación y racismo por religión y por etnicidad y se realizará un Debate Consultivo con afrodescendientes. Se solicita registro previo. Las actividades no tienen costo. Contamos con rubro para la financiación de traslados hacia Tacuarembó. En caso de precisar financiación puedes solicitarla junto con la inscripción al taller hasta el lunes 4 de abril a las 18:00 horas.


Para inscribirte al taller de consulta enviá un mail a facilitador@mec.gub.uy con este formulario: Nombre y apellido:

Documento de identidad:

Teléfono:

Mail:

Organización (si corresponde):

Actividad de la que desea participar:

Motivo para participar:

Necesidad de que cubramos su pasaje (desde/hacia):

Necesidades especiales:

domingo, 3 de abril de 2011

Nuevo caso de racismo en el país es presentado ante SOS Racismo

Al inicio de la semana que culmina se presentó en la sede de Mundo Afro, en Montevideo un nuevo caso de racismo. En esta oportunidad la situación se genera en una reconocida empresa del medio y afecta directamente a la calidad funcional de unos de sus trabajadores afrodescendientes, que esta semana planteó el caso ante el abogado de SOS Racismo en la capital uruguaya.



Ricardo Quintana, trabajador de la Cooperativa Bancaria, asegura estar viviendo un nuevo caso de racismo en su ambiente laboral y reclama celeridad en su caso, que ya fue analizado por la Comisión Honoraria contra el Racismo, la cual encontró que sí se está en presencia de un caso de racimo y discriminación, pero aún su situación laboral permanece incambiada en la empresa.

Quintana, un trabajador con más de 6 años de antigüedad dentro de la empresa, se desempeñaba como Auxiliar de Ventas, hasta que una situación irregular estando en reposo médico, le acarreó una suspensión de 16 días, la cual cumplió; pero al volver a sus funciones se encontró con que ya su cargo dentro de la empresa era de reponedor de góndolas, aduciendo que se está en presencia de una doble sanción allí.

Como si esto no fuera suficiente, se han producido ya dos períodos de recategorización dentro de la empresa, quedando por fuera de ambos procesos, alegando una vez más estar sufriendo una tercera sanción por el mismo problema que ocasiona la cadena de inconvenientes que relata en su caso.

Quintana afirma que en diálogo con las autoridades inmediatas de la empresa las mismas afirman que su situación obedece al problema que ocasionó la sanción de los 16 días, a lo cual aduce que dicha sanción ya fue cumplida y que no hay razones como para seguir recibiendo sanciones consecutivas argumentando una misma falta.

El trabajador espera ahora que desde la acción del abogado de SOS Racismo que actúa desde las órbita de Mundo Afro, se pueda dar una respuesta concreta a su caso, que considera de claro racismo y discriminatorio, afectando directamente sus ingresos.

Como si esto fuera poco, Quintana presentó una serie de correos, que circularon de forma masiva entre trabajadoras y trabajadores de la empresa haciendo mención a su caso en términos racistas y ofensivos sobre su condición racial.

Fuente: Legado Afro

Funcionaria del MSP denuncia amenazas racistas en facebook

SE PRESENTA HOY ANTE DELITOS INFORMÁTICOS PARA ENCONTRAR AL AUTOR DEL MENSAJE



Lilián Flores, funcionaria del MSP que trabaja en temas de derechos humanos, denunciará hoy ante la Policía haber recibido mensajes violentos, agraviantes y racistas en su muro de Facebook. Provienen de un sitio plagado de frases fascistas.

Durante el mediodía del domingo, Lilián Flores abrió su página en Facebook y se encontró con un mensaje que la indignó profundamente: “Andate a la reput... madre que te parió, negra de mier..., sorete”, decía la misiva firmada por “Chili Peppero”, ingresada al muro público a las 11.29 de ese día.

La funcionaria trabaja en el área de Salud Sexual y Reproductiva del Ministerio de Salud Pública (MSP) e informó a Ultimas Noticias que hoy presentará una denuncia ante la dirección de Delitos Informáticos de la Jefatura de Policía de Montevideo, para averiguar el origen del mensaje que aparece en Facebook.

“Me sorprende que una persona tenga esa agresividad en la expresión, por el hecho de trabajar durante años el tema de la violencia; sé que detrás de una expresión de ese tipo hay una persona violenta”, afirmó Flores.

“Leer eso me afectó mucho, porque te tratan como menos que una persona. Es un círculo de violencia y odio hacia alguien que es totalmente diferente al autor del mensaje”, precisó la funcionaria quien se animó a denunciar, enmarcada en un país que históricamente se consideró tolerante.

“¿Vamos a esperar a que pase algo para decir que la intolerancia existe en Uruguay?”, se preguntó.

En Uruguay la ley Nº 17.677 sustituyó al artículo 149 bis del Código Penal sancionando al que “públicamente o mediante cualquier medio apto para su difusión pública incitare al odio, al desprecio, o a cualquier forma de violencia moral o física contra una o más personas en razón del color de su piel, su raza, religión, origen nacional o étnico, orientación sexual o identidad sexual, será castigado con tres a dieciocho meses de prisión”.

Luego indica que “el que cometiere actos de violencia moral o física de odio o de desprecio contra una o más personas en razón del color de su piel, su raza, religión, origen nacional o étnico, orientación sexual o identidad sexual, será castigado con seis a veinticuatro meses de prisión”.

Flores hace hincapié en la violencia que sufren los afrodescendientes uruguayos, donde la frase de Facebook es solo una de las muestras más agresivas.

La denunciante explicó que vive en un apartamento en el barrio Jacinto Vera, donde desde que llegó tuvo problemas por el color de su piel.“Los negros no encajan” es la frase recurrente que escucha casi todos los días en el edificio.

Los ejemplos de discriminación aportados por la funcionaria son varios. Uno en referencia a una denuncia laboral que realizó ante el Ministerio de Trabajo, allí la funcionaria que la atendió “quería poner que era empleada doméstica en el formulario y encima me dicen: te vamos a proveer de una abogada, siendo que la tenía conmigo, pero como era negra, no la asoció como tal”.

“Estoy harta porque del tema no se habla, somos todos solidarios con la Teletón, o cuando ganó Uruguay estábamos todos juntos, abrazados, hermanos, pero es mentira”, afirmó con amargura.

“No es cuestión de llorar, lo que tengo es rabia y la presión de esta sociedad, que parece tan tolerante, es muy fuerte. Nadie hace nada al respecto, el Estado tampoco, estamos ante una nueva administración donde los negros no están siendo contemplados”, acusó Flores.

“Estoy orgullosa de ser negra, descendiente de los sobrevivientes de la esclavitud. El primer voto de una mujer en este país es de una negra de 90 años y eso no se sabe”, agregó.

Las “Citas favoritas” de “Chili Peppero”

Cuando la página de "Chili Peppero" se abre, aparecen"citas" consideradas como "favoritas" por el autor del mensaje denigrante hacia Flores. Estos son algunas:

* "Lo único bueno que puede pasar por la cabeza de un zurdo, es una bala".

* "Zurdete es la palabra exacta que define la mezcla de zurdo con sorete".

* "El Imperialismo es la base de la vida de todo pueblo que tiende a extenderse económica y espiritualmente". (Benito Mussolini).

* "Cuenta una leyenda urbana que en el baúl de un verde entraban al menos cinco rojos".

* "Contra la hoz y el martillo, apriete el gatillo".

* "Izquierdista es todo aquel que quiere repartir lo que no le pertenece" (Nicolás Márquez).

Fuente: Ultimas Noticias

Llamadas en Otoño



COMPARSA LA FIGARI LOS INVITA APARTICIPAR DE LA 7ma. EDICIÓN DE LAS LLAMADAS OTOÑALES A DESAROLLARSE EL DÍA DOMINGO 10 DE ABRIL A PARTIR DE LAS 15 HORAS POR AVDA. RIVERA DESDE MISSOURI HASTA 18 DE DICIEMBRE.
PARTICIPARAN REINAS DEL CARNAVAL, REINAS DE LAS LLAMADAS, REINAS DEL CENTRO COMUNAL ZONAL Y 20 COMPARSAS. LOS ESPERAMOS ¡¡¡



Fuente: Facebook de Comparsa La Figari

UNA MIRADA AL CINE AFRICANO II

lunes 4 de abril , 19:30 hs


FICHA TÉCNICA
BUNNY CHOW / Sudáfrica, 2006
Dirección: John Baker sobre guión propio escrito junto a David Kibuuka, Joey Rasdien y Salah Sabiti Con: David Kibuuka, Keren Neumann, Kim Engelbrecht y Kagiso Lediga Fotografía: Zeno Petersen En asociación con MTV
DURACIÓN: 95 minutos

Bunny Chow es una película sudafricana que sigue el itinerario del fin de semana salvaje de tres actores cómicos. Los egos se elevan a medida que Kags, un arrogante vividor; Joey, un devoto musulmán y Dave, un inocente e ingenuo lavaplatos con enormes sueños de alcanzar fama y fortuna en la comedia, se embarcan en un clásico viaje por las rutas Sudafricanas. Su meta es llegar a Oppikoppi, el festival de rock más importante de Sudáfrica. Los cuatro escapan de su vida habitual con la esperanza de encontrar drogas, libertinaje y amor verdadero… Naturalmente no todo será como esperan y sus vidas cambiarán (tal vez) para siempre. Participó en el 5to Festival de Cine Africano de Tarifa en 2008 así como en el Festival Internacional de Cine de Toronto recibiendo en ambos elogiosos comentarios.


lunes 11 de abril , 19:30 hs


FICHA TÉCNICA
BAL POUSSIERE/ Costa de Marfil, 1988
Dirección: Henri Duparc sobre guión propio
Con: Bamba Bakari, Tcheley Hanny, Naky Sy Savane y Thérèse Taba.
Fotografía: Bernard Déchet
Duración: 88 minutos

Demi-Dieu (Semidiós), apodado así porque en el pueblo después de Dios el patrón es él, es un rico campesino que ya tiene 5 mujeres. Con el fin de armonizar la semana decide tomar una sexta esposa: ¡6 días, 6 mujeres y el domingo para descansar! Se fija en una chica de la ciudad, moderna y avispada... Trata con mucho sentido del humor el tema de la poligamia. Se ven las cuestiones conflictivas como los celos, los roles de cada esposa, la diferencia generacional entre ellas: mayores y las jóvenes. En clave de comedia insólita para una película de Costa de Marfil. A esta altura es casi un “clásico” del cine africano de humor que sigue viéndose con enorme placer.


Lunes 25 de abril , 19:30 hs


FICHA TÉCNICA
DUNIA/Egipto, Líbano, Francia, 2005
Dirección: Joselyn Saab sobre guión propio
Con: Hanan Turk, Mohamed Mounir, Abdel y Sawsan Badr
Fotografía: Jacques Bouquin
Duración: 112 minutos

Esta es una bella película donde la poesía como la sabiduría, y la danza como poesía, van ofreciendo un mayor y mejor conocimiento del mundo. El poema como aprendizaje del mundo. La palabra como aliento generador, la danza como el poema encarnado… La directora Joselyn Saab nació en Beirut en 1948 y ha realizado hasta el momento 12 películas, con las cuales ha obtenido varios Premios Internacionales incluyendo el Gran premio del jurado del Sundance Film Festival 2006. Ha participado en el film “Paris in love” junto a otros importantes directores. En su carácter de directora cinematográfica y periodista a la vez, ha registrado varios de los recientes acontecimientos ocurridos en su país. Cuando filmó DUNIA, un tipo de película “no habitual” en Egipto sufrió censura y acusaciones de “obra pornográfica”. Una hermosa y seductora estudiante, poeta y apasionada por las danzas árabes (que no puede hacer públicas) recibe el apoyo del intelectual Dr. Beshir (interpretado por la superestrella de la canción egipcia Mohamed Mounir). Dunia va tomando conciencia de que ante ella, a través de la danza y la poesía, se abre un mundo nuevo que, a su alrededor está prohibido por la sociedad en la que le tocó vivir. Decide entonces enfrentar a las tradiciones con todo lo que ello puede acarrearle…

Fuente: Centro Cultural de España Montevideo

PROYECTO MESTIZO. LA CHISPA Y OGUN DERE

Viernes 29 de abril , 19:30 hs / ESPECTÁCULO MUSICAL Cantos y toques de los pueblos afrodescendientes y criollos que pueblan el litoral del Caribe y Pacífico de Colombia, el Caribe venezolano y la isla de Cuba. A PROPÓSITO DEL AÑO INTERNACIONAL DE LA AFRODESCENDENCIA. Miembros Fernanda Bértola - percusión y voz Ismael Bértola - percusión y voz Angela Alves - percusión, voz y baile Ana De León - percusión y voz Andrés Rubinstein - clarinete, quena y voz Pablo Machado - acordeón y voz Joaquin Bértola - percusión y voz Información http://www.myspace.com/proyectomestizo Descripción Somos un equipo multidisciplinario que investiga y difunde expresiones musicales y ritmicas tradicionales de las diferentes culturas que cohabitan en América Latina y el Caribe. Dicha investigación la presentamos a modo de espectáculo musical/didáctico; a través de un repertorio de cantos y toques pertenecientes al folclor de los pueblos afrodescendientes y criollos que pueblan el litoral caribe y pacifico de Colombia y el caribe venezolano, y Puerto Rico. Por lo tanto nuestro repertorio incluye musicas de de la región caribe de Colombia: cumbia, bullerengue, puya, chalupa, tambora golpi..a, vallenatos , son palenquero, y currulao de la región del pacifico, quitiplás, tambor mina, cantos de trabajo de Venezuela; y plena de Puerto Rico. Esta propuesta es la unión y resultado de multiples investigaciones hechas por sus integrantes en reiterados viajes a las fuentes de estos ritmos. Dandose luego la instancia de compartir experiencias y sumar conocimientos sobre la cultura musical de paises de América Latina y el Caribe en los que, como en el nuestro las raices africanas, españolas y de los pueblos originarios han hecho un poceso de mestizaje particular. En el hacer se hacen visibles expresiones musicales que por razones de lejania y de poca difusión en los medios masivos de comunicación (a veces dentro de las propias fronteras de los países de origen) nos son casi desconocidas aun cuando muchas de ellas han servido de base a buena parte de nuestra música. Un claro ejemplo lo constituyen la Cumbia Colombiana y la Plena portoriqueña en su influencia en nuestra música tropical. Es evidente que estos ritmos son escasamente conocidos en su manifestación folclórica pero no se puede negar que han encontrado un fuerte arraigo en gran parte de nuetra población. POR EL CARIÑO ENTRE LOS PUEBLOS. Ejecutamos los ritmos con sus instrumentos tradicionales: congas,campanas,guira,tambores del caribe colombiano, maracones, guaches, guacharacas, quitiplas del caribe venezolano, clarinete y acordeón.El canto es el gran hilo conductor,. y los modos de emisión y arreglos vocales son propios de cada género; nutriendos además del coro espontáneo que se genera desde los oyentes. Todo esto matizado con el contar particularidades del origen, desarrollo, instrumentos, región a la que pertencen, contexto social donde se ejecutan, compositores relevantes, su baile etc..., de modo que el oyente comprenda y pueda estar mas receptivo a lo nuevo y distinto de otras sonoridades y expresiones cuturales. INTEGRANTES: Fernanda Bértola-percusión y voces (Numa Moraes, Comparsa La Melaza, Latasónica) ..Ismael Bértola-percusión y voces( Comparsa Isla de Flores, Numa Moraes, Palacatún, Son de la vuelta)...Angela Alves: percusión voces y baile (Comparsa C1080, Primera Energía) Ana De L eón- percusión y voces (La Dulce, Los Pájaros Pintados, La Melaza, Son de la Vuelta ) Andrés Rubinstein- clarinete, quena y voces (Makuta, Origen, Coro Oigo Voces, Cuarteto Tunguelé, Orquesta de tango Destaoriya ) Pablo Machado -acordeón y voces (Antimurga BCG ) Joaquin Bértola - percusión y voces (La Zembra - Flamenco, Comparsa Isla de Flores, Son de la Vuelta-son cubano ) .Todos nos desempeñamos como músicos y tambien como docentes de música en diversas instituciones publicas y privadas de Montevideo y el interior del pais. Nuestro lugar de nacimiento ha sido el T.U.M.P. (Taller Uruguayo de Musica Popular ) donde algunos somos docentes y otros allegados a la casa. Contacto de Prensa tumadrinaproducciones@gmail.com Sitio web http://www.myspace.com/proyectomestizo

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La Siempre Viva

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Fuente: Facebook, aporte informativo de Jule Pereyra

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