Día Nacional del Candombe, La Cultura AfroUruguaya y la Equidad Racial

Repercusiones

Diputados aprobó ley que promueve mejoras para afrodescendientes


http://www.subrayado.com.uy/Site/noticia/17635/diputados-aprobo-ley-que-promueve-mejoras-para-afrodescendientes


La ley promueve el acceso a la salud, el trabajo y educación para afrodescendientes. Además, reserva un 8% de las vacantes en el Estado para este sector de población.
 La Cámara de Diputados votó por unanimidad la Ley de Acciones Afirmativas hacia la Población Afrodescendiente, dirigida a mejorar la calidad de vida de la población afrouruguaya.La futura ley promueve el acceso a la salud, el trabajo y educación de la población afrodescendiente del Uruguay, reconociéndola como una comunidad históricamente excluida y sistemáticamente sumergida en los peores índices de pobreza.Con esta ley, según explicó el diputado frenteamplista Julio Bango, hasta el 8% de las vacantes que se generan en el Estado serán para la población uruguaya. Además, en paralelo, se dispondrá que a través de Inefop se pueda formar a esas personas para que tengan la posibilidad de acceder a las vacantes.También se proveerán cupos en todas las becas de estudio en todos los niveles de la educación


Media sanción a ley de "acciones afirmativas" con afrodescendientes

La Cámara de Diputados aprobó este miércoles un proyecto para brindar becas educativas a los afrodescendientes y destinar el 8% de las vacantes en el Estado a esta población. El proyecto -que fue aprobado por unanimidad- deberá pasar ahora al Senado para su ratificación.

La propuesta "plantea el reconocimiento del Estado uruguayo de que la población afrodescendiente ha sido víctima de discriminación", dijo el diputado Felipe Carballo, del Frente Amplio (FA) y promotor de la iniciativa.

El legislador recordó que pese a que el último censo demostró que el 8% de la población se define como afrodescendiente, el 40% de esta población está por debajo de la línea de pobreza.

"De todos los niños pobres en Uruguay, más del 50% son hijos de afrodescendientes y en la indigencia aumenta más esa brecha", aseguró Carballo, explicando que el proyecto legislativo busca implementar políticas que permitan "comenzar a revertir esa situación".

El texto apunta así a destinar el 8% de las vacantes laborales en el Estado para los afrodescendientes y prevé brindar incentivos impositivos a las empresas privadas -nacionales y extranjeras- que tomen personal afrodescendiente.

Según Carballo, al aplicar a un trabajo "el 70% son rechazados por su color de piel".

El proyecto se aprobó con la presencia de una gran concurrencia de público que llenó las barras de la sala donde se votó el proyecto.

En materia educativa el proyecto plantea un conjunto de becas, en educación inicial, primaria secundaria y universidad, para niños y jóvenes afrodescendientes.

También prevé que se incluya en los estudios el papel que han jugado los afrodescendientes en la historia del país.

"Obviamente no vamos a resolver todos los problemas pero es un avance muy importante para Uruguay y pensamos que va a ser una punta para seguir avanzando en otras políticas", evaluó Carballo.

"Es la primera ley de acción afirmativa dedicada particularmente al sector afrodescendiente en Uruguay, es inédito", concluyó. La norma se aplicaría durante 10 años.

(AFP) http://www.180.com.uy

Reparación histórica
Parlamento aprueba proyecto contra discriminación afrodescendiente. Favorece participación en áreas educativas y laborales

Diputados aprobó por unanimidad el proyecto de Ley por el cual se establecen normas para favorecer la participación en las áreas educativas y laborales de las personas afrodescendientes.

A través de la iniciativa, que partió de legisladores de la izquierda y que contó con ciertas modificaciones de redacción de la oposición, se definen acciones para la inserción laboral y educativa de los afrouruguayos. El proyecto resultó aprobado por 67 votos en 67 parlamentarios presentes lo que provocó el cerrado aplauso del público presente en las barras.

En el artículo 1º se reconoce que la población afrodescendiente “que ha habitado el territorio nacional ha sido históricamente victima de la discriminación racial y la estigmatización desde el tiempo de la trata y tráfico esclavistas acciones estas últimas que constituyen crímenes contra la humanidad de acuerdo al derecho internacional. La Ley constituye un acto de reparación de la discriminación histórica reconocida en este artículo”.

A través de la propuesta también se dispone que el 8 por ciento de las vacantes laborales del Estado deberán ser destinadas para personas afrodescendientes con demostrada idoneidad, para lo cual se atenderán adecuadamente los procesos de formación y capacitación destinados a la población a la cual se refiere la norma.

También se dispone que desde el Estado deberá impulsarse un sistema de “cuotificación de las becas de ayuda económica en las diferentes etapas del ciclo educativo formal (educación inicial y primaria, media y terciaria), con atención preferencial hacia jóvenes afrodescendientes”.

Asimismo incorporará en los programas de educación Primaria y Secundaria la historia de los afrodescendientes en el Uruguay y su participación en los procesos más destacados de la Nación.

Reparación

El diputado frenteamplista, Felipe Carballo dijo que la mitad de los niños pobres uruguayos vive en hogares de afrodescendientes y que la proporción de pobres en la población afrodescendiente duplica al resto, tendencia que se agrava al considerar la indigencia.

Recordó que recientemente el Ministerio de Trabajo divulgó otras estadísticas preocupantes: “los afrodescendientes sufren un rechazo del 70% en el mercado de empleo y la mayoría de las mujeres que trabajan como domésticas en nuestro país pertenecen a este colectivo, causa directa de procesos educativos fallidos”.

Acotó que es un problema social que debe ser atendido sin más aplazamientos, promoviendo desde el Estado “acciones inclusivas” para incorporar definitivamente a este colectivo a la vida en sociedad.

Por su parte, el diputado Iván Posada del Partido Independiente, expresó su total acuerdo con una iniciativa que “viene a repara un olvido histórico de parte de la sociedad y a hacer un reconocimiento expreso de las violaciones de derechos humanos que en el pasado y la actualidad siguen persistiendo por la vía de la discriminación racial”.

http://www.lr21.com.uy

Noticias: Aprobación Proyecto de Ley hacia la Comunidad Afrouruguaya

17.10.2012 20:37

Diputados aprobó por unanimidad el proyecto de ley que reserva el 8% de los cargos públicos para personas afrodescendientes. El diputado nacionalista Pablo Abdala dijo a Montevideo Portal que la iniciativa "corrige situaciones de exclusión" y confió que el Ejecutivo pueda resolver algunas "debilidades" de la iniciativa.

La Cámara de Diputados aprobó este miércoles el proyecto de ley que establece "acciones afirmativas" hacia la población afrodescendiente, entre la que se encuentra la reserva del 8% de los cargos públicos.

El proyecto fue aprobado por unanimidad en Diputados, luego de que el texto de la iniciativa fuera acordado por todos los legisladores que integran la comisión de Población de la Cámara Baja. La idea original correspondió al legislador frenteamplista Felipe Carballo, aunque luego el socialista Julio Bango y el nacionalista Pablo Abdala encabezaron el trabajo.

Abdala dijo a Montevideo Portal que la iniciativa "viene a recomponer una omisión del derecho uruguayo y corregir situaciones de exclusión hacia los afrodescendientes".

El legislador explicó que el proyecto consta de dos partes: una destinada a reconocer la discriminación que "históricamente" sufrió por ese sector de la población en Uruguay y otra en la que se consignan las "acciones afirmativas". Además de la reserva del 8% de los cargos, el texto prevé un porcentaje de las becas de formación universitaria y cursos del INEFOP (Instituto Nacional de Empleo y Formación Profesional), así como exoneraciones tributarias para empresas que contraten afrodescendientes.

Abdala aclaró que estos beneficios tendrán vigencia por diez años, dado que "entendíamos que si eran para siempre podríamos estar cometiendo otro tipo de discriminación".
El diputado nacionalista reconoció que los mecanismos para que las personas acrediten su afrodescendencia puede verse como una "debilidad" del proyecto, aunque aseguró que "es algo que se puede corregir". En ese sentido, sostuvo que los parlamentarios "decidimos trasladar al Poder Ejecutivo esa responsabilidad porque entendíamos que era muy difícil hacerlo en el texto de la ley".

De todas formas, consideró que no habrá mayores inconvenientes para comprobar la ascendencia de las personas. "En algunos casos será muy evidente, pero en otros deberá pedirse que la persona acredite de alguna manera ser afrodescendiente".
Finalmente, remarcó que el trabajo coordinado entre los partidos para este proyecto constituye un "signo de madurez" del sistema político. "Es bueno que haya surgido dentro del Poder Legislativo, porque a veces cuando viene desde el Ejecutivo ya predispone a la bancada de gobierno".

Montevideo Portal


Organización Social Salvador

El Uruguay comienza a darse vuelta 1er Asamblea Nacional de la Comunidad AfroUruguaya

En Uruguay la historia se genera de norte a sur pero se escribía de sur a norte...

Fuente: Organización Social Salvador

1ra. Asamblea Nacional de la Comunidad Afrouruguaya

6 y 7 de Octubre 

1ra. Asamblea Nacional de la Comunidad Afrouruguaya

Ciudad de Rivera, 2012

Organizan:

Llamadas de la Resistencia 2012

LLAMADAS DE RESISTENCIA 11 DE OCTUBRE ISLA DE FLORES Y MINAS DESDE 17:30 HS A SUMAR TAMBORES DE CANDOMBE Y CARACOLAS CHARRÚAS. LA FECHA DEL ÚLTIMO DÍA DE LIBERTAD NOS ENCONTRARÁ UNA VEZ MÁS UNIDOS EN EL CONTRAFESTEJO POR EL CAMBIO DE NOMBRE AL DÍA DE LA RAZA. TODAS Y TODOS DESFILANDO, TOCANDO INSTRUMENTOS, CANTANDO Y BAILANDO POR NUESTRA IDENTIDAD!! Informaremos sobre futuro proyecto de ley que ya se encuentra en comisiones del Parlamento. Hay cambios interesantes y no se puede bajar la guardia. CONVOCAMOS A TEMPLOS AFROUMBANDISTAS QUE QUIERAN SUMARSE A ACOMPAÑARNOS: ISLA DE FLORES Y MINAS DESDE 17 O 18 HS; PROCLAMA, INTERPRETACIONES MUSICALES BREVES ¡Y A MARCHAR POR NUESTROS DERECHOS! HAREMOS LA REIVINDICACIÓN DEL CASO DE GEORGINHO GULARTE A 10 AÑOS DEL DUDOSO ATENTADO SIN ACLARAR Y SERÁ BUENA OPORTUNIDAD DE ACOMPAÑAR A LOS GRUPOS INDÍGENAS REUNIDOS EN LA CONACHA A RECOGER FIRMAS POR LA RATIFICACIÓN DEL CONVENIO DE LA OIT. NOS REUNIREMOS PARA COORDINAR.
¡Agende esta cita con la equidad! ¡¡Necesitamos Pueblo!!!
Info: 099215451-22006821

MAE SUSANA: “YO NO SOY BRUJA”

Montevideo 11 de setiembre de 2012

MAE SUSANA: “YO NO SOY BRUJA”

Carta abierta a Buen Día Uruguay Canal 4 Montecarlo y Bendita TV Canal 10 Saeta TV:

Solicito en virtud de mi derecho de respuesta, estar en vuestros programas de televisión a la brevedad posible donde se usó mi palabra, mi altar e imagen sin mi autorización, caricaturizando a los cultos afro y religión Umbanda que profeso, para aclarar posición y confusas informaciones que agravian nuestras creencias frente al tema “Peñarol, su mala racha futbolística y la brujería”.

Refiero a la emisión del domingo 10/9/2012 y otras similares -tenemos grabaciones y circulan en internet- donde, para ilustrar informes pretendidamente humorísticos, utilizaron fragmentos de entrevista que nos hiciera Telenoche 4 Deportivo en 2008, oportunidad en la que llevaron a mi casa una camiseta peñarolense número 8, igual a la que usaba el jugador recientemente lesionado sr. Tony Pacheco. Con el agregado del periodista Leonardo Lorenzo diciendo textualmente al aire que podría ser yo la culpable de tales desgracias.

Deploramos el uso irresponsable y arbitrario que hicieron -Buen Día Uruguay Canal 4 y Bendita TV Canal 10- de mi imagen de traje ritual blanco y de nuestro altar sagrado en el templo espiritual sin consentimiento previo de ninguna índole, resultando del mismo un perjuicio moral personal y colectivo, al mencionar reiteradamente las expresiones “bruja”, brujería”, “magia negra”, “maleficio”, “hechizo”, palabras popularmente vinculadas a maldad, asociándolas directamente a mi persona y a mi investidura de “Mae”, título sacerdotal genérico para definir a una ministra de culto umbandista.

Ninguna religión busca el mal sino el bienestar de la gente.

En tanto soy religiosa; no soy bruja. Concepto absolutamente ajeno a mi desempeño litúrgico.

Al igual que la palabra “macumberos”, se usan los términos “brujerías, hechizos” etcétera para llamar despreciativamente a los afroumbandistas, ridiculizando las creencias de un sector de la población uruguaya, sin reparar en el agravio mayúsculo que esto provoca a una colectividad religiosa prejuzgada y mal comprendida socialmente por sus orígenes africanos e indígenas, víctimas del racismo estructural imperante en nuestro medio.

Los hechos de notoriedad emitidos en vuestro programa del cual tenemos registro, ofenden la religión Umbanda y el Culto Africano, y son, en nuestro país, conductas pasibles de ser perseguidas judicialmente en tanto podrían configurar varios tipos penales; discriminación e incitación al odio y al desprecio públicos en razón de la fe, uso indebido de imagen, difamación e injurias y delitos contra la libertad de cultos y el sentimiento religioso. Sumado al agravante de ser emitidas en medios de comunicación masivos incluso internet, de perdurabilidad indeterminada y globalizante del perjuicio. (Ley 16099, arts. 149 ter, 304 al 306 CP, ley 17817 y convenios internacionales varios).

También me expusieron ante la parcialidad de Peñarol dando a entender que fui la causante de la fractura del sr. Tony Pacheco, situación que pone en potencial riesgo mi integridad física, a estar por la actuación manifiestamente violenta de ciertos sectores de hinchas fanáticos, que han concretado en hechos su pasión irracional futbolera, causando incluso asesinatos contra quienes identifican como enemigos.

Desde 1997 llevamos adelante instituciones de perfil cultural y religioso afroamerindio umbandista registradas en el Ministerio de Cultura con trayectoria y notoriedad en el Uruguay y la región: Federación IFA del Uruguay y Grupo Atabaque, con el cometido de defender la igualdad social relativa a cultos y culturas minoritarias.

Denostar mi investidura, sea con intención o no, ensombrece la sensibilidad de una comunidad viva en nuestra sociedad, presente no solamente en nuestras instituciones, sino en los cientos de miles de fieles que acuden a Yemanjá los 2 de febrero, en cada templo y en cada fiel que día a día encuentra en esta religión, fuerzas y esperanzas para vivir.

También es un ataque étnico, pues las religiones ancestrales provenientes del África y sus diferentes sincretismos, son factor esencial de la cultura afro.

Ante los hechos, y más allá de las acciones que estimemos pertinentes a fin de limpiar el buen nombre de nuestra religión, es imprescindible dejar en claro y por ello solicitamos hacer dichas puntualizaciones en los mismos programas de TV donde fuimos agraviados:

1)      Nadie del club Peñarol me consultó ni pidió mi ayuda.

2)     Soy hincha de Peñarol de toda la vida y por tradición de familia.

3)     La entrevista cuyas imágenes de mi persona y altar se han usado ahora sin autorización en el caso “Peñarol y la bruja”, fue realizada en el 2008, Telenoche 4 por el periodista deportivo Federico Paz, y el motivo era indagar sobre la mala suerte de Peñarol. (está en youtube)

4)     El citado periodista llevó la camiseta Nº 8.

5)     Umbanda es una religión y por eso solo puede hacer el bien.

6)     Quien se diga hacedor de magia negra no es Pai ni Mae sino un caradura o delincuente; denúncienlo ante las autoridades policiales. Se insulta a la religión afro y a sus fieles cuando se nos denomina o equipara a brujos, macumberos, hacedores de magia negra, brujería o similares.

7)     Es delito en Uruguay discriminar, o sea; menospreciar, marginar o inducir a burlarse o detestar a alguien por pertenecer a una religión sea cual fuere.

8)    Seguramente los creativos de programas humorísticos, tienen suficiente imaginación como para hacer reír al televidente sin lesionar los derechos humanos y la sensibilidad religiosa de un colectivo, humillando a compatriotas que son, en definitiva, eventuales consumidores de sus productos audiovisuales.

Quiero estar en imagen y palabra al igual que sucedió cuando me sentí ofendida e impotente ante lo que veía y escuchaba, no para romper el perfil diversionista de vuestros programas pues creo profundamente en el poder del buen humor como aliciente para la vida sana, sino para decir sencillamente y con mi mejor sonrisa y seria sinceridad: “Nadie de Peñarol me consultó y da la casualidad que soy de Peñarol. No soy bruja sino una Madre espiritual de la religión Umbanda o “Mae”. Afroumbandista de corazón, como muchos de los y las televidentes que miran sus programas y quedaron enojados por esta confusión que ahora pretende ser aclarada.”

Procuradora Mae Susana Andrade – Federación IFA del Uruguay y Grupo Afroamerindio Umbandista ATABAQUE – www.atabaque.com.uy

Cel 099215451 – Tel. 22006821

Verano Perfecto de Canal 12:

Nos vemos en la obligación de puntualizar con respecto al tratamiento que se dio en vuestro programa del tema Peñarol y un supuesto maleficio hecho por una “bruja”:

1-Resulta agresivo que pretendiendo hacer humor, en este caso el objeto de burlas por preconceptos y equivocadas asociaciones, sea la religión Umbanda y el Culto Africano.

2-Viola leyes contra la discriminación y lesiona los derechos humanos de los afroumbandistas la abierta vinculación a lo negativo y a la maldad que se hizo en torno a “brujerías”, errónea y vulgarmente asimiladas a una creencia que nace de la cultura africana.

3-Pai y Mae son títulos religiosos afro. Desconocemos si son brujas las personas que fueron al programa de ustedes; los y las afroumbandistas no lo somos.

Seguramente tienen creatividad como para entretener sin necesariamente ofender a un sector religioso de uruguayos y uruguayas. Gracias por leer este comunicado.



Federación Afroumbandista IFA del Uruguay – Grupo ATABAQUE -099215451 – 22006821

Fuente: Susana Andrade

Inauguración de: Afrouruguayas/ Cartografía de la cotidianeidad de la mujer afrodescendiente en el Uruguay contemporáneo

Fuente: http://alexespinosa.blogspot.com/

Camino a la Asamblea Nacional Afrodescendiente 2012

Varias organizaciones de la sociedad civil, como ciudadanos/as de todo el territorio uruguayo "... participa en el proceso de organización de la Asamblea Nacional Afrodescendiente.Vemos éste como un proceso autenticamente horizontal que surge de la propuesta y sentida necesidad de contar con un espacio de autonomía, cooperación y construcción entre los y las militantes afrodescendientes de base social. El encuentro será en el mes de setiembre en la ciudad de Rivera. Si aún no te has integrado y quieres sumarte a éste proceso comunícate a los Fk de Ubuntu, Org. Salvador Betervide, Uafro o consulta en Afrofrontera de Chuí, Raices Afro en Artigas, Club Uruguay en Melo, en Salto conversa con la diputada Cardozo."

Fuente: (Extraido del grupo facebook Camino a la Asamblea Nacional Afrodescendiente publicado por Fabiana Migues) / http://uafrouruguayos.blogspot.com/

Programa Güe! La Huella Afro en Montevideo /28 de Junio

Plaza Matriz – Centro Cultural de España



• 17.00hs.- Encuentro en Plaza Matriz/Disposición de panel para Intervención.
• 17.05hs.- Intervención Nigeria/Comparsa.
• 17.05hs.- Distribución de Folletería/ Desarrollo Intervención en Plaza Matriz.
• 17.30 hs- Fin de Intervención en Plaza Matriz e inicio de caminata hacia el CCE guiada por Nigeria.
• 17.45hs.- Entrada a CCE y proyección de spot presentación del proyecto.
• 17.50hs- Entrada al auditorio.
• 17.55hs- Exposición Prof. Edgardo Ortuño / Los africanos en la Ciudad Amurallada.
• 18.20hs- Proyección Intervención de Artes Visuales de Alejandro Cruz.
• 18.35hs- Exposición Alejandro Cruz
• 18.45hs- Presentación de Güe! La Huella Afro en Montevideo a cargo de Leticia Rodriguez y Martín Nierez.
• 19.00hs- Show musical a cargo de Candombe de Gala/Cierre

Esperamos a todos los amigos de Nigeria en dicha actividad donde seremos participes.
Fuente: http://lahuellaafroenuruguay.wordpress.com / Martin Nierez

Porque escribimos Güe!

Güe! Se escribió pensando en una forma nueva  de pensar la ciudad. De leer sus texturas y trazos. Una forma de compartir nuevas miradas sobre una realidad dinámica que reelabora continuamente los espacios urbanos en la búsqueda de nuevas oportunidades para construir sociedades donde convivan armoniosamente todas las historias y todos los orígenes. La historia de los africanos traídos a nuestro territorio forma parte de la historia viva de este país y de este continente.
Llegaron  en tiempos de la colonia española, no de la mejor manera; diezmados en el abuso de no ser tratados como humanos, poblaron laboriosamente cada centímetro de esta tierra que luego fue Uruguay.  Participaron de su nacimiento y fueron protagonistas de los grandes hitos que nos identifica como uruguayos.
Entonces, porque no contar la historia de aquellos hombres y mujeres, de sus hijos, de sus nietos y de toda su estirpe. Porque no contarnos como fue el Montevideo de otros tiempos , poblado por grandes naciones africanas, por las “canchitas” de Cubo Sur  o por los diarios de fines del siglo IXX entre los que se gestó el PAN .
Escribimos Güe! en la búsqueda de un pasado que nos otorgue otro presente, en la búsqueda de un relato compartido que nos descubra en el otro nuestra propia historia. Es más fácil ser parte de una sociedad heterogénea, igualitaria, justa y equitativa, cuando en el encuentro con la otro pesa la historia compartida, el origen desde un mismo espacio y la identidad construida en el tiempo.
Güe! nació con la convicción de que somos lo que contamos, por eso es una intervención. Una intervención en una realidad para cambiarla, una intervención como medio de sentirnos activos participantes de un relato que va desenvolviendo su trama a medida que cada uno de nosotros va escribiendo su parte.
Es por eso que esta pensada para realizarla contigo, no existe otra manera de desandar las huellas que no sea estando juntos. Con lo que tengas a mano, tu voz, tus manos, tu toque, tu canto, tus artes, tu palabra…todo esta en juego a la hora de contar, todo esta en juego mientras nuestra tinta este en el aire.
Te esperamos.


Martín Nierez/Responsable

Noche de San Juan

Fuente: Acsun

23 de abril Orixá africano

En la fecha afroumbandista del Orixá Ogum, invitamos a la ciudadanía a la reflexión acerca de una conmemoración propia de los pueblos africanos e indígenas originarios que habitaron estas tierras desde antes de la fundación de las instituciones y por ello; al igual que el aporte colonizador o inmigrante; forman parte de la identidad uruguaya.

Ogum es fuerza de la naturaleza cuya energía radica en el acero y en las armas utilizadas para lograr la victoria del bien sobre el mal. Sus instrumentos espirituales de defensa de los más débiles son simbolizados por la espada, la lanza y el escudo. Energía que reside en la fragua que moldea el hierro y en las herramientas mecánicas. Por ello es el protector de los conductores y el que construye y edifica. A quien se ruega por nuevos proyectos de trabajo que deben vencer obstáculos para llegar al éxito.

Se dice que Ogum con su afilado machete corta las malezas que obstruyen el camino al éxito. Como todo luchador; es pasional, aventurero y audaz. A Él nos encomendamos para vencer a nuestros enemigos y para que su armamento poderoso y la autoridad astral que detenta, nos permita superar rastros de toda energía negativa proveniente de envidias o malos pensamientos que se interpongan entre nosotros y el triunfo de nuestros emprendimientos. Al igual que Xangó el dueño de la palabra y el convencimiento por medio del discurso, Ogum es muy solicitado por los políticos en las campañas electorales dadas las estrategias de enfrentamiento que son su dominio. También está ligado a los avances científicos y tecnológicos por su sed de investigación y experimentación de nuevos desafíos.

¡Salve Orixá Guerrero! Tu coraza de fe nos resguarde y nos haga invisibles al daño, el relumbrar de tu punzante daga sea iluminando la existencia de los que en ti creemos! Tu fuerza mágica nos aliente a continuar la lucha de cada día por la salud, el sustento y la alegría de la vida!

Los templos umbandistas hacen procesiones y sesiones festivas en su honor. Sin dudas es una oportunidad para pedir y recibir milagros.

Bendiciones para el Uruguay y el mundo universal.

Equilibrio, bienestar y mucho amor.

RECETA PRÁCTICA PARA OFRENDAR AL ORIXÁ OGUM

En su data (fecha) o en un día jueves preferentemente, lleve una vela roja, verde y blanca y enciéndala cerca de las vías del tren. También puede ser en el medio del cruce de dos calles o en una avenida, o en el monte o debajo de un árbol en el verde. Tenga presente el riesgo de incendio en caso de ir a lugares de abundante vegetación y cuidado con los autos si prende la vela en la calle. Antes de llevarla, pásela por el cuerpo de la persona que desee ser ayudada o de usted mismo si es el caso, empezando siempre de arriba para abajo, frotándola entre sus manos luego y pidiendo en su mente o con la voz lo que necesita. Si no se encendiera la vela por el viento, simplemente se entrega. Otra opción es dejarla cerca de una comisaría o de un cuartel, o en la puerta del cementerio si es para Ogum Megê y el pedido es por salud fundamentalmente. Si está con ganas y el bolsillo le responde, puede acompañar el pedido con una cerveza blanca y un cigarrillo encendido, asado de tira de vaca enfariñado (siete costillas si se puede), naranjas, lechuga, tomate y huevo duro, farofa de porotos negros o porotos blancos con cebolla, ajo y perejil y morrón rojo, etc.. Su número es el siete y su saludo "Ogunhé" es vinculado a la Jefatura de ejércitos o comandancia de las milicias del bienestar y la buena salud. El sincretismo con San Jorge surgió porque al esclavo africano le prohibían cultivar su religión ancestral, y entonces solo podían aprovechar fechas especiales en la cultura de los amos europeos, para disfrazar su devoción a la naturaleza -orishás- que permaneció intacta.

Cada comida o elemento son ideas de posibles agrados no tiene porqué ser todo, llévele de corazón lo que tenga y verá que el Guerrero responde.                  

No es delito encender una vela en la calle o en cualquier lugar público y el derecho de culto -Art. 5to- está amparado en la Constitución. Las leyes penales en cambio, estipulan figuras delictivas para quienes interrumpan un rito o ceremonia religiosa sin distinción de cuál esta sea.

¡Ogunhé Meu Pai! Que disfrutes tu día y nos ayudes a ser mejores personas.

Mae Susana Andrade - www.atabaque.com.uy