Mandela Mundial

18.07.2013
MONTEVIDEO (Uypress) — El 18 de julio es un nuevo cumpleaños del líder sudafricano Nelson Mandela. Según resolución de 2009 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, en ese día se conmemora el “Día Internacional de Nelson Mandela”. En nuestro país habrá diversas actividades.
Ya desde hace tres años el Colectivo "Ciudadanas y Ciudadanos por el Día Internacional de Mandela" realiza actividades para conmemorar la fecha. Entre los antecedentes se cuentan la proyección de la película Invictus, tanto en la sala 18 de Julio de Cinemateca como en el Teatro Florencio Sánchez del Cerro, así como la inauguración, a iniciativa del colectivo y por resolución de la Junta de Maldonado, el año pasado, del Parque de los Derechos Humanos "Nelson Mandela" en la dicha ciudad.

... Este año se hará una actividad central en dicho Parque, con la presencia del Intendente de Maldonado, Óscar De los Santos y la jefa de Misión de la Embajada de Sudáfrica, Ellen M. Hajie. La idea de los organizadores es que sea una jornada de reflexión sobre el pensamiento y ejemplo de Mandela.



Una escuela para Mandela

El grupo "Ciudadanas y Ciudadanos por el Día Internacional de Mandela" presentó una iniciativa al Consejo de Educación Primaria para que se designe una escuela con el nombre de Nelson Mandela. La iniciativa fue firmada por diversas personalidades del quehacer nacional, basada en que el dirigente sudafricano encarna los ideales de democracia, justicia e igualdad a que aspira la sociedad.

Por otro lado, y en conocimiento de que la Asamblea General de las Naciones Unidas dispuso en su 42ª Sesión Plenaria del 10 de Noviembre de 2009, designar al 18 de Julio de cada año como "Día Internacional de Nelson Mandela", decisión que entró en vigor a partir del año 2010 y que se deberá observar de manera permanente y en base a la contribución de Mandela a la democracia, a una cultura de paz y no racista, la Comisión Organizadora para Conmemorar el Día Internacional de Nelson Mandela se ha propuesto llevar adelante el cumplimiento de la Resolución 64/13 de la Asamblea General de las Naciones Unidas de fecha de Noviembre de 2009.

La actividad se realizará, por segundo año consecutivo, el próximo viernes 19 de julio en el Pasaje Acuña de Figueroa del Edificio Anexo -José Artigas- del Palacio Legislativo, a las 18:30 horas."

El senado dio un si unanime, pero el proyecto de ley de accciones afirmativas para afrodescendientes en Uruguay vuelve al diputados

El texto pasó a Diputados porque tuvo modificaciones de forma, se le agregaron 4 artículos màs.

El Senado aprobó por unanimidad el proyecto de ley de discriminación positiva hacia los afrodescendientes. Una de las acciones que prevé el proyecto, es que el 8% de las contrataciones de funcionarios en el Estado sea de personas afrodescendientes. El texto pasó a Diputados porque tuvo modificaciones de forma.

El texto plantea también que todos los sistemas de becas estudiantiles del país deberán incorporar cupos para afrodescendientes y que los proyectos que se amparen en la ley de promoción de inversiones podrán ponderar en una vez y media los casos en los que contraten trabajadores negros.

Además, el proyecto encomienda al Instituto Nacional de Empleo y Formación Profesional (Inefop) la inclusión de cupos para dicha población en los diversos programas de capacitación y calificación que implemente.

También se considera de interés general que los programas educativos y de formación docente incorporen el legado de las comunidades afrodescendientes en la historia, su participación y los aportes en la conformación de la nación, incluyendo el pasado de esclavitud, trata y estigmatización de las mismas.

Se debate en Uruguay un tema ya cerrado a nivel internacional.

Uno de los temas que suscitó la discusión de los senadores fue la definición de afrodescendiente.

El senador colorado Pedro Bordaberry pidió que se afine más el concepto de la afrodescendencia para “defender a quienes queremos defender”. El senador aludió a un documento del Ministerio de Desarrollo Social, citado por la senadora Constanza Moreira, en el que se dice que afrodescendiente es aquel que autoidentifique como tal. “¿Puede una ley dejar a criterio de un ciudadano autoidentificarse como algo para acceder a un derecho? Yo creo que no”.

Dentro de la comunidad internacional y principalmente quienes promovemos desde la academia y la militancia activa desde la Tercer Conferencia Mundial Contra el Racismo (Durban, agosto 2001), hemos brindado elementos a los legisladores y los otros poderes del estado para tener una definiciòn clara de quienes son los afrodescendientes.

Fue un insulto a nuestra inteligencia plantear que las personas que viven en el norte de Africa entraría dentro  de esa definiciòn, a caso no leyeron quienes están en contra de la autodefiniciòn de nuestra comunidades que los afrodescendientes son las personas que descienden de los hombres y mujeres transplantados a las Américas victimas de la trata transatlántica de personas durante cinco siglos.

Nos cuestionan  las definciones pero esta demostrado en Uruguay tanto en los informes de las Naciones Unidas a travès de sus recomendaciones, los informes sombra o las declaraciones de nuestra Asociaciòn en Ginebra que al momento de discriminar el negro o el afrodescendiente es facilmente identificado.

De todos modos, Bordaberry reconoció no tener la solución al dilema que estaba planteando.
La frenteamplista Constanza Moreira dijo que la definición de afrodescendiente es una convención. “Se ha tomado esta expresión a nivel internacional para designar esto que queremos designar. De cualquier manera ya se están aplicando en este país medidas de acción afirmativa en relación a la población afrodescendiente. No solamente está incluida en el relevamiento de la Encuesta Nacional de Hogares, en el módulo del Censo, sino que las propias becas Carlos Quijano ya la están usando para asignar sus cupos”, explicó.

Bordaberry respondió que en Uruguay el uso no es fuente de derecho.

El senador blanco Luis Alberto Heber advirtió sobre las “anteojeras burocráticas” que impiden que los porcentajes de asignación de vacantes se cumplan, en este y otros casos. En tal sentido llamó a que la reglamentación establezca un sistema eficiente para que realmente se cumpla la voluntad de la ley.


Un solo senador del partido comunista Lorier hizo referencia ministra de integración Cecile Kyengue fue comparada con un orangutan, deplorando esa actitud y condenandola.



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.

Los parientes de Trayvon Martin: "Jamás podremos entender cómo se llegó a ese veredicto"

El padre y la madre del joven estadounidense Trayvon Martin, ha indicado este jueves en una entrevista conjunta con varias cadenas de televisión estadounidenses que han quedado "conmocionados" con el veredicto del jurado que recientemente absolvió en un juicio celebrado en Florida, Estados Unidos, al hombre que mató a su hijo.

Tracy Martin y Sabrina Fulton, junto con su abogado, Ben Crum, han sido entrevistados en las cadenas NBC, ABC y CBS de televisión en sus primeras apariciones públicas desde que el jurado, el sábado pasado, ha declarado que George Zimmerman, que disparó a su hijo y alegó defensa propia, no era culpable de la muerte de Martin, que iba desarmado.
Zimmerman, un vigilante de barrio voluntario, se encontró con Martin en febrero de 2012 cuando el adolescente caminaba por el barrio, donde había habido varios crímenes, y, según el vigilante, el chico le agredió y en el curso de la pelea, le disparó. "Yo quiero que todo el país sepa que Trayvon era un chico sano y alegre", ha dicho el padre en una entrevista con CBS. "Era nuestro hijo y lo extrañamos enormemente".

Fulton ha comentado que la familia "pensó, con seguridad, que (a Zimmerman) lo hallarían culpable de homicidio en segundo grado, u homicidio culposo por lo menos". "Estaba segura de que (los miembros del jurado) verían que se trató de un adolescente que iba a su casa", ha añadido. "No hubo un robo. Sólo era el hijo de alguien que iba a su casa".

“Jamás podré entenderlo”
Fulton ha expresado su esperanza de que el Gobierno Federal "al menos investigue" qué ocurrió aquella noche en que murió su hijo en tales circunstancias. En la entrevista con ABC, Fulton ha indicado que "realmente no creí que (Zimmerman) no fuera culpable".

"Como padre y madre, el entender cómo es que llegaron a ese veredicto... jamás podré entender ese concepto", ha añadido Marin. "No creemos que haya sido justo". En el programa "Today" de la cadena NBC, Martin ha señalado: "Pienso que si Trayvon hubiese sido blanco, esto jamás habría ocurrido".

Según el abogado Crump, la fiscalía -que primero acusó a Zimmerman de asesinato en segundo grado y al final del juicio pidió y obtuvo que se considerase como opción el cargo de homicidio involuntario- no demostró al jurado adecuadamente qué hubiese ocurrido "si los papeles se hubieran revertido".

El caso ha generado una gran conmoción en Estados Unidos. Desde que se pronunció el fallo el sábado pasado ha habido protestas, algunas violentas y con decenas de detenidos, en varias ciudades.

Incluso, el cantante y compositor Stevie Wonder ha anunciado que boicoteará Florida y los otros 22 estados del país con leyes que protegen al propietario de armas de fuego que las use, de forma letal, si cree que su vida está amenazada, como ha ocurrido con Zimmerman. Sabrina Fulton ha insistido en que las protestas deben ser pacíficas.

Premiación Amanda Rorra 2013

NELSON MANDELA

BIBIOGRAFIA

Rolihlahla Mandela nació en el clan Madiba en Mvezo, Transkei, el 18 de julio de 1918, a Nonqaphi Nosekeni y Nkosi Mphakanyiswa Gadla Mandela, consejero principal al rey interino de la gente Thembu, Jongintaba Dalindyebo.

Su padre murió cuando él era un niño y el joven Rolihlahla hizo una sala de Jongintaba en el Great Place en Mqhekezweni. Al oír las historias de los ancianos de valor de su antecesor durante las guerras de resistencia, soñaba también hacer su propia contribución a la lucha por la libertad de su pueblo.

Asistió a la escuela primaria en Qunu, donde su profesor de la señorita Mdingane le dio el nombre de Nelson, de acuerdo con la costumbre de dar a todos los niños en edad escolar nombres "cristianos".

Completó su Certificado Junior en Clarkebury Boarding Institute y pasó a Healdtown, una escuela secundaria wesleyana de cierta reputación, donde se matriculó.

Nelson Mandela comenzó sus estudios de Licenciatura en Artes en la Escuela de la Universidad de Fort Hare, pero no completó el grado allí fue expulsado por unirse a una protesta estudiantil. Completó su licenciatura por la Universidad de Sudáfrica y volvió a Fort Hare para su graduación en 1943.

A su regreso a la Gran Place at Mkhekezweni el rey se puso furioso y dijo que si no volvía a Fort Hare que iba a arreglar las esposas para él y su primo Justicia. Huyeron a Johannesburgo lugar donde llegó en 1941. Allí trabajó como oficial de seguridad de la mina y después de reunirse con Walter Sisulu, un agente inmobiliario, quien le presentó a Lazar Sidelsky. A continuación, hizo sus artículos a través de la firma de abogados de Witkin Eidelman y Sidelsky.

Mientras tanto, él comenzó a estudiar para una Licenciatura en Derecho en la Universidad de Witwatersrand. Por su propia admisión que era un mal estudiante y abandonó la universidad en 1948 sin graduarse. Sólo comenzó a estudiar de nuevo a través de la Universidad de Londres y también no terminó ese grado.

En 1989, mientras que en los últimos meses de su encarcelamiento, obtuvo una Licenciatura en Derecho por la Universidad de Sudáfrica. Se graduó en rebeldía en una ceremonia en Ciudad del Cabo.

Nelson Mandela, mientras que cada vez más participación política a partir de 1942, sólo se unió al Congreso Nacional Africano en 1944 cuando ayudó a formado la Liga Juvenil del ANC.

En 1944 se casó con Walter Sisulu prima Evelyn Mase, una enfermera. Tuvieron dos hijos Madiba Thembekile 'Thembi' y Makgatho y dos hijas ambos llamados Makaziwe, el primero de los cuales murieron en la infancia. Se separaron efectivamente en 1955 y se divorciaron en 1958.

Nelson Mandela emergió de las filas de la Liga Juvenil ya través de su trabajo, el ANC adoptó en 1949 una política de masas más radical, el Programa de Acción.

En 1952 fue elegido en el voluntariado en Jefe Nacional de la Campaña de Desafío con Maulvi Cachalia como su adjunto. Esta campaña de desobediencia civil contra seis leyes injustas era un programa conjunto entre el ANC y el Congreso Indio de Sudáfrica. Él y otros 19 fueron acusados ​​bajo la Ley de Supresión del Comunismo por su participación en la campaña y fue condenado a nueve meses de trabajos forzados suspendidos por dos años.

Un diploma de dos años de la ley en la parte superior de su BA permite Nelson Mandela para ejercer la abogacía y en agosto de 1952, él y Oliver Tambo estableció por primera firma de abogados negro de Sudáfrica, Mandela y Tambo .

A finales de 1952 se prohibió por primera vez. Como persona restringida que sólo era capaz de ver en secreto como la adopción de la Carta de la Libertad en Kliptown el 26 de junio de 1955.

Nelson Mandela fue arrestado en una redada de la policía en todo el país de 156 activistas, el 5 de diciembre de 1955, que condujo a la traición Trial 1956. Hombres y mujeres de todas las razas se encontraban en el muelle en el juicio maratón que sólo terminó cuando el pasado 28 acusados, entre ellos el Sr. Mandela fueron absueltos el 29 de marzo de 1961.

El 21 de marzo 1960 la policía mató a 69 personas desarmadas en una protesta en Sharpeville contra las leyes de pases. Esto dio lugar al primer estado de emergencia en el país el 31 de marzo y la prohibición del ANC y el Congreso Panafricanista el 8 de abril. Nelson Mandela y sus colegas en el juicio por traición fueron algunos de los miles de detenidos durante el estado de emergencia.

Durante el juicio el 14 de junio 1958 Nelson Mandela se casó con un trabajador social Winnie Madikizela. Tuvieron dos hijas Zenani y Zindziswa. La pareja se divorció en 1996.

Días antes del final del juicio por traición Nelson Mandela viajaron a Pietermaritzburg a hablar en el todo-en África Conferencia, que se resolvió que debía escribir al primer ministro Verwoerd solicitar una convención nacional no racial, y para advertir que en caso de que no estén de acuerdo no habría una huelga nacional contra Sudáfrica convertirse en una república. Tan pronto como él y sus colegas fueron absueltos en el juicio por traición Nelson Mandela pasó a la clandestinidad y comenzó a planear un paro nacional para el 29, 30 y 31 de marzo. Frente a una movilización masiva de la seguridad del Estado, la huelga fue antes de tiempo. En junio de 1961 se le pidió dirigir la lucha armada y ayudó a establecer Umkhonto Wesizwe (Lanza de la Nación).

El 11 de enero 1962 con el nombre adoptado David Motsamayi, Nelson Mandela fue de Sudáfrica en secreto. Viajó por África y viajó a Inglaterra para ganar apoyo a la lucha armada. Recibió entrenamiento militar en Marruecos y Etiopía y regresó a Sudáfrica en julio de 1962. Fue detenido en un retén policial fuera Howick el 5 de agosto cuando regresaba de KwaZulu-Natal, donde informó al presidente del ANC Jefe Albert Luthuli sobre su viaje.

Se le acusó de abandonar el país de forma ilegal e incitar a los trabajadores a la huelga. Fue declarado culpable y condenado a cinco años de prisión, que comenzó a servir en la prisión de Pretoria Local. El 27 de mayo 1963 fue trasladado a la isla de Robben y regresó a Pretoria el 12 de junio. Dentro de un mes, la policía allanó un secreto escondite en Rivonia utilizado por activistas del Partido Comunista y el ANC y varios de sus compañeros fueron detenidos.

En octubre de 1963 Nelson Mandela se unió a otras nueve personas en juicio por el sabotaje en lo que se conoció como el juicio de Rivonia. Frente a la pena de muerte en sus palabras ante el tribunal al final de su famoso "Discurso del Dock 'el 20 de abril 1964 fue inmortalizado:

"He luchado contra la dominación blanca, y he peleado contra la dominación negro. He buscado el ideal de una sociedad democrática y libre en la que todas las personas vivan juntas en armonía y con igualdad de oportunidades. Es un ideal que espero vivir y lograr. Pero si es necesario, es un ideal por el cual estoy preparado para morir ".

El 11 de junio 1964 Nelson Mandela y otros siete acusados ​​Walter Sisulu, Ahmed Kathrada, Govan Mbeki, Raymond Mhlaba, Denis Goldberg, Elias Motsoaledi y Andrew Mlangeni fueron condenados y al día siguiente fueron condenados a cadena perpetua. Denis Goldberg fue enviado a la prisión de Pretoria, porque era blanco, mientras que los otros se fueron a la isla de Robben.

La madre de Nelson Mandela murió en 1968 y su hijo mayor, Thembi en 1969. No se le permitió asistir a sus funerales.

El 31 de marzo 1982 Nelson Mandela fue trasladado a la prisión de Pollsmoor en Ciudad del Cabo con Sisulu, Mhlaba y Mlangeni. Kathrada se unió a ellos en octubre. Cuando regresó a la prisión en noviembre de 1985 después de una cirugía de próstata Nelson Mandela estuvo solo. El ministro de Justicia Kobie Coetsee lo había visitado en el hospital. Más tarde Nelson Mandela inició habla de una reunión final entre el gobierno del apartheid y de la ANC.

En 1988 fue tratado por tuberculosis y fue trasladado el 7 de diciembre de 1988, una casa en la prisión Victor Verster cerca de Paarl. Fue liberado de sus puertas el domingo 11 de febrero de 1990 nueve días después del levantamiento de la proscripción del ANC y el PAC y casi cuatro meses después de la liberación de los compañeros Rivonia restantes. A lo largo de su encarcelamiento había rechazado al menos tres ofertas condicionales de liberación.

Nelson Mandela se sumergió en las conversaciones oficiales para poner fin a la minoría blanca, y en 1991 fue elegido presidente del ANC para reemplazar a su amigo enfermo Oliver Tambo. En 1993, él y el presidente FW de Klerk ganó el Premio Nobel de la Paz y el 27 de abril 1994 se votó por primera vez en su vida.

El 10 de mayo de 1994 fue inaugurado el primer presidente democráticamente elegido de Sudáfrica. En sus 80 años en 1998 se casó con Graça Machel, su tercera esposa.

Fiel a su promesa de Nelson Mandela renunció en 1999 después de un período como presidente. Él continuó trabajando con el Fondo para la Infancia de Nelson Mandela creó en 1995 y estableció la Fundación Nelson Mandela y la Fundación Mandela Rhodes-.

En abril de 2007 su nieto Mandla Mandela se convirtió en jefe del Consejo Tradicional de Mvezo en una ceremonia en la Mvezo Great Place.

Nelson Mandela nunca flaqueó en su devoción a la democracia, la igualdad y el aprendizaje. A pesar de terribles provocaciones, nunca contestó el racismo con racismo. Su vida ha sido una inspiración para todos los que están oprimidos y privados, a todos los que se oponen a la opresión y las privaciones.

NOMBRES

Sr. Nelson Rolihlahla Mandela se llama a veces con otros nombres.

Cada nombre tiene un significado especial e historia. Cuando usted los usa usted debe saber lo que está diciendo y por qué. Así que aquí está una breve explicación de cada nombre.

Rolihlahla - Este es el nombre de nacimiento del señor Mandela: es un nombre isiXhosa que significa "tirar de la rama de un árbol", pero coloquialmente significa "perturbador". Su padre le dio este nombre.

Nelson - Este nombre le fue dado en su primer día en la escuela por su maestra, la señorita Mdingane. Dar a los niños africanos nombres ingleses era una costumbre entre los africanos en esos días y fue influenciado por los colonos británicos que no podría con facilidad, ya menudo no constituyen, pronunciar nombres africanos. No está claro por qué la señorita Mdingane eligió el nombre de "Nelson" para el señor Mandela.

Madiba - Este es el nombre del clan de Mandela, que es miembro. A nombre del clan es mucho más importante que un apellido que se refiere a el ancestro de la que desciende una persona. Madiba es el nombre de un jefe thembu quien gobernó en el Transkei en el siglo 18. Se considera muy educados para usar el nombre del clan de alguien.

Tata - Esta palabra isiXhosa significa "padre", y es una expresión de cariño que muchos sudafricanos utilizan para el señor Mandela. Puesto que él es un padre para muchos, lo Tata, independientemente de su edad llamada.

Khulu - Sr. Mandela a menudo se llama "Khulu", que significa grande, fundamental, gran. El orador significa "Grande" cuando se refiere al Sr. Mandela de esta manera. También es una forma abreviada de la palabra isiXhosa "uBawomkhulu" para "abuelo".

Dalibhunga - Este es el nombre de Mandela se dio a la edad de 16, una vez que se había sometido a la iniciación, el rito Xhosa tradicional de paso a la edad adulta. Significa "creador o fundador del consejo" o "coordinador del diálogo". El uso correcto de este nombre al saludar al Sr. Mandela es "Aaah! Dalibhunga ".

Otros nombres - Por supuesto, la familia del Sr. Mandela usan muchas expresiones de cariño por él. Sus nietos usan variantes del "abuelo", como "el abuelo", por ejemplo. Sra. Graça Machel utiliza con frecuencia "Papa".

GENEALOGIA

Nelson Rolihlahla Mandela (nacido el 18 de julio 1918)

Los padres

Padre: Nkosi Mphakanyiswa Gadla Henry (murió alrededor del año 1927)
Madre: Noqaphi Nosekeni (muerto en 1968)

Mandela ha estado casado tres veces.
Tuvo seis hijos, cuatro mujeres y dos varones.

Una hija y dos hijos fallecieron: Makaziwe murió cuando era un bebé en 1948; Madiba Thembekile [Thembi] murió en un accidente de coche en 1969 y Makgatho Lewanika murió de una enfermedad relacionada con el SIDA en 2005.

Sus hijos sobrevivientes son Pumla Makaziwe [Maki], Zenani y Zindziswa [Zindzi]


Matrimonio

1944 Casado Evelyn Mase Ntoko (nacido en 1922, fallecido el 30 de abril de 2004) - Divorciado 19 de marzo 1958

14 de junio 1958 Casado Winifred Nomzamo Zanyiwe Madikizela (nacido en 1936) - Divorciado 19 de marzo 1996

18 de julio 1998 Casado Graça Machel (nacido en 1945)

Niños

Con Evelyn Mase

1. Madiba Mandela Thembekile (nacido en 1945, fallecido el 13 de julio 1969 edad 24)
2. Makaziwe Mandela (muerto en 1948 entre nueve meses)
3. Magkatho Lewanika Mandela (nacido en 1950, murió el 06 de enero 2005 de 55 años)
4. Pumla Makaziwe Mandela (nacido en 1954)

Con Winnie Mandela

5. Zenani Dlamini (nacido en 1959)
6. Zindzi Mandela (nacido en 1960)

Nietos

1. Ndileka Mandela [1965-F-Thembi]
2. Nandi Mandela [1968-F-Thembi]
3. Mandla Mandela [1974-M-Makgatho]
4. Ndaba Mandela [1983-M-Makgatho]
5. Mbuso Mandela [1991-M-Makgatho]
6. Andile Mandela [1993-M-Makgatho]
7. Tukwini Mandela [1974-F-Makaziwe]
8. Dumani Mandela [1976-M-Makaziwe]
9. Kweku Mandela [1985-M-Makaziwe]
10. Zaziwe Manaway [1977-F-Zenani]
11. Zamaswazi Dlamini [1979-F-Zenani]
12. Zinhle Dlamini [1980-M-Zenani]
13. Zozuko Dlamini [1992-M-Zenani]
14. Zoleka Mandela [1980-F-Zindzi]
15. Zondwa Mandela [1985-M-Zindzi]
16. Bambatha Mandela [1989-M-Zindzi]
17. Zwelabo Mandela [1992-M-Zindzi]

Bisnietos

1. Ziyanda Manaway [2000-M-Zaziwe]
2. Zipokhazi Manaway [2009-F-Zaziwe]
3. Zenani Mandela [1997-2010-F-Zoleka]
4. Zwelami Mandela [2003-M-Zoleka]
5. Zamakhosi Obiri [2008-F-Zamaswazi]
6. Thembela Mandela [1984-M-Ndileka]
7. Pumla Mandela [1993-F-Ndileka]
8. Hlanganani Mandela [1986-M-Nandi]
9. Zazi Kazimla Vitalia Mandela [2010-F-Zondwa]
10. Lewanika Ngubencuka Mandela [2010-M-Ndaba]
11. Zenawe Zibuyile Mandela [2011-2011-M-Zoleka]
12. Qheya II Zanethemba Mandela [2011-M-Mandla]
13. Ziwelene Linge Mandela [2011-M-Zondwa]
14. Zenkosi John Brunson Manaway [2012-M-Zaziwe]

Cronología

Para condensar todos los logros del Sr. Nelson Mandela en una cronología sería imposible, y como resultado, no pretendemos que nuestro trabajo aquí es muy amplia. A continuación encontrará una cronología de los acontecimientos importantes de su vida. Es un trabajo en progreso y estamos encantados de recibir sus comentarios o adiciones.

Año Fecha Evento
1918 18 de julio
Born Rolihlahla Mandela en Mvezo en el Transkei

1925  
Asiste a la escuela primaria cerca de Qunu (recibe el nombre de "Nelson" de un profesor)

Circa 1927  
Confiado a thembu Regent Jongintaba Dalindyebo

1934  
Sufre iniciación; Asiste Clarkebury Boarding Institute de Engcobo

1937  
Asiste Healdtown, la Wesleyan College en Fort Beaufort

1939  
Se matricula en la Escuela de la Universidad de Fort Hare, en Alice

1940  
Expulsado

1941  
Escapes un matrimonio arreglado, se convierte en un vigilante nocturno mío, Inicia artículos de la firma legal Witkin, Sidelsky y Eidelman

1942  
Completa BA a través de la Universidad de Sudáfrica (UNISA)

1942  
Comienza a asistir a las reuniones del Congreso Nacional Africano (ANC) de manera informal

1943  
Los graduados con licenciatura de Fort Hare, se matricula para una Licenciatura en Derecho en la Universidad de Wits

1944  
Co-funda la Liga Juvenil del ANC (ANCYL), se casa con Evelyn Mase Ntoko - tienen cuatro hijos: Thembekile (1945); Makaziwe (1947 - que muere después de nueve meses); Makgatho (1950); Makaziwe (1954)

1948  
Elegido secretario nacional de la Liga Juvenil

1951  
El Presidente elegido el ANCYL

1952  
Comienza Campaña de Desafío, arrestado y acusado de violar la Ley de Supresión del Comunismo; Elegido Transvaal ANC Presidente; Condenado a JS Moroka, Walter Sisulu y otros 17 bajo la Ley de Supresión del Comunismo, condenado a nueve meses de prisión con trabajos forzados, suspendida por dos años , elegido por primera vez de los presidentes ANC adjunto; Abre primer despacho negro de Sudáfrica con Oliver Tambo

1953  
Diseña el plan de M para futuras operaciones subterráneas del ANC

1955  
Relojes como el Congreso del Pueblo en Kliptown lanza la Carta de la Libertad

1956  
Arrestado y se une a los otros 155 a juicio por traición. Todos son absueltos por el 29 de marzo 1961

1958  
Divorcios Evelyn Mase, Se casa Nomzamo Winnie Madikizela - tienen dos hijas, Zenani (1959) y Zindzi (1960)

1960 21 de marzo
Masacre de Sharpeville

  30 de marzo
Un estado de emergencia impuesto y está en medio de miles de detenidos

  08 de abril
La ANC está prohibido

1961  
Pasa a la clandestinidad; Umkhonto Wesizwe (MK) se forma

1962 11 de enero
Deja el país para el entrenamiento militar y para obtener apoyo para la ANC

  05 de agosto
Detenido cerca de Howick en KwaZulu-Natal

  07 de noviembre
Condenado a cinco años de prisión por incitación y salir del país sin pasaporte

1963 27 de mayo
Enviado a la isla de Robben

 
12 de junio

Regresó a la prisión de Pretoria Local
  09 de octubre
Aparece en la corte por primera vez en lo que se convierte en conocido como el juicio de Rivonia

  03 de diciembre
Se declara no culpable de sabotear en lo que se convierte en conocido como el juicio de Rivonia

1964 11 de junio
Todos excepto Rusty Bernstein y James Kantor son condenados y sentenciados (12 de junio) a la vida

1969 13 de julio
Thembekile muere en un accidente de coche

1982 31 de marzo
Sr. Mandela, Sisulu, Raymond Mhlaba y Andrew Mlangeni y más tarde Ahmed Kathrada son enviados a la prisión de Pollsmoor

1985  
Rechaza oferta presidente sudafricano PW Botha de ponerlo en libertad si renuncia a la violencia

1985 03 de noviembre
Tiene una cirugía de próstata

1988 12 de agosto
Ingresados ​​en el hospital Tygerberg y es diagnosticado con tuberculosis

  31 de agosto
Admitido a Constantiaberg Mediclinic

  07 de diciembre
Trasladado a la prisión Victor Verster en Paarl, donde permaneció durante 14 meses en una cabaña

1990 02 de febrero
ANC se unbanned

1990 11 de febrero
Liberado

  02 de marzo
Elegido ANC Vicepresidente

1993 10 de diciembre
Galardonado con el Premio Nobel de la Paz con el FW de Klerk

1994 27 de abril
Votos por primera vez en su vida

  09 de mayo
Elegido por el Parlamento como el primer presidente de una Sudáfrica democrática

  10 de mayo
Inaugurado como Presidente de la República de Sudáfrica

 
14 de diciembre

Lanza su autobiografía  largo camino hacia la libertad
1995  
Establece el Fondo para la Infancia de Nelson Mandela

1996  
Divorcios Winnie Mandela

1998 18 de julio
Se casa con Graça Machel en su 80 cumpleaños

1999  
Pasos hacia abajo después de un período como Presidente, se crea la Fundación Nelson Mandela

2001  
Diagnosticado con cáncer de próstata

2003  
Establece la Fundación Mandela Rhodes

2004 01 de junio
Anuncia que se retirará de la vida pública

2005 06 de enero
Anuncia que su mayor Makgatho hijo había muerto de SIDA

2007  
Los testigos de la instalación de su nieto Mandla como jefe del Consejo Tradicional de Mvezo

2008  18 de julio
Cumple 90 años de edad, pide las generaciones futuras para continuar la lucha por la justicia social

2009  
Votos por cuarta vez en su vida, asiste a la inauguración del presidente Jacob Zuma, el 9 de mayo y testigos de primera el Estado de la Nación de Zuma; Activa 91

2010  
Se presenta formalmente con el trofeo de la Copa Mundial de la FIFA antes de que se embarca en una gira por Sudáfrica

2010 11 de junio
Su bisnieta Zenani muere en un accidente de coche

2010 17 de junio
Asiste al funeral de su bisnieta Zenani

2010 11 de julio
Hace una aparición sorpresa en la final de la Copa Mundial de la FIFA en Soweto

2010 Julio
Celebra su 92 cumpleaños en su casa de Johannesburgo con familiares y amigos

2010 Octubre
Su segundo libro  Conversaciones conmigo mismo es publicado

2010 18 de noviembre
Cumple con los equipos de fútbol de Sudáfrica y América que jugaron en el partido de Mandela Desafío

2011 Enero
Está ingresado en un hospital de Johannesburgo, donde se le diagnosticó una infección en el pecho. Él es dado de alta después de dos noches

2011 16 de mayo
El voto en las elecciones municipales

2011 Junio
Su libro de Nelson Mandela por sí mismo: El libro autorizado de citas se publica

2011 21 de junio
Es visitado en su casa por la primera dama estadounidense Michelle Obama y sus hijas Sasha y Malia

2011 18 de julio
Celebra su 93 º cumpleaños con su familia en Qunu, Cabo del Este

2011 21 de octubre
Es contado oficialmente en el Censo 2011 de Sudáfrica

2011 Diciembre
Pasa la Navidad con la familia en Qunu

2012 25 de febrero
Ingresados ​​en el Hospital de queja abdominal. Alta después de una noche

2012
18 de julio

Celebra su 94 º cumpleaños con su familia en Qunu, Cabo del Este
 
08 de diciembre

Está ingresado en el hospital
 
26 de diciembre

Es dado de alta del hospital
2013 01 de enero
Pasa el día de Año Nuevo con los miembros de su familia en Johannesburgo

  09 de marzo - 10
En el hospital

  27 marzo-6 abril
En el hospital

  08 de junio
Ingresados ​​en el hospital

Comisión Honoraria contra el Racismo, la Xenofobia y toda otra forma de Discriminación‏

El día miercoles 29 del presente la Comisión Honoraria contra el Racismo, la Xenofobia y toda otra forma de Discriminación, se reunió con el vicepresidente de la Asociación Uruguaya de Fùtbol Esc.Miguel Sejas, el representante del Ministerio de Turismo y Deporte Sr. Jorge Morandeiro, el presidente de Danubio Fùtbol Club Sr.Oscar Curutchet.
El motivo de la mencionada reunión, fue proponer medidas concretas  de convivencia pacífica en los partidos de fútbol y otros deportes , basado en la no discriminación de ningún tipo.

La Comisión propuso en principio 3 medidas a implementar en el corto plazo:

1-Acción directa de sensibilización en los partidos de fútbol a disputarse en los torneos sucesivos en el país.

2-Propuesta de modificación al Còdigo de Penas.
                                                                                                             
3-Talleres de sensibilización."

"Herramientas para la elaboración, gestión y financiación de proyectos culturales con enfoque de derechos"

Derechos Humanos a través de la Sección de Políticas Públicas para Afrodescendientes y equidad racial da inicio a la segunda etapa en Montevideo del Curso-Taller "Herramientas para la elaboración, gestión y financiación de proyectos culturales con enfoque de derechos y no discriminación"

Se busca brindar las herramientas necesarias para que las personas asistentes logren planificar un proyecto y que el mismo sea viable de ser presentado ante los distintos concursos y llamados.

La propuesta de capacitación se desarrolla brindando los siguientes talleres:

Identidad Cultural el día 13 de junio, en el horario comprendido entre las  18:00 a 21:00 hs
Comunicación, el día 20 de junio, en el horario comprendido  entres las 18:00 a 21:00 hs
Gestión Cultural, el día 27 de junio, en el horario comprendido entre las 18:00 a 21:00 hs
Derechos Humanos el día 4 de julio, 1en el horario comprendido entre las 18:00 a 21:00 hs
Planificación de Proyectos.  17 de julio en el horario comprendido entre las 18:00 a 21:00 hs .

Los talleres se brindarán en la Casa de la Cultura Afrouruguaya sito en la calle Isla de Flores 1645 esquina Minas

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Por inscripciones: saura@mec.gub.uy, secddhh@mec.gub.uy

Presentación del Libro "SUEÑO CON AFRICA" del autor Camerunés ALAIN LAWO - SUKAM

La Casa de la Cultura Afrouruguaya invita a la presentación del libro "Sueño con Africa" de Alain Lawo - Sukam escritor Camerunés, docente de estudios hispánicos y de la diáspora africana en la universidad de Texas.

Homenaje a Isabelino Gradín y Reconocimiento a Deportistas AfroUruguayos Destacados

Presentación de la Serie de Sellos Personalidades Afrouruguayas

Hilando Derechos

EL DAÑO DE LOS “CUENTITOS”

El miércoles 17 de Octubre se aprobó con media sanción en la cámara de diputados el primer proyecto de ley sobre acciones afirmativas hacia la población afrouruguaya.

Este proyecto de ley está compuesto por un paquete de once artículos que desarrollan una búsqueda de acciones legislativas que reparen la situación de exclusión sistemática en que viven los afrouruguayos históricamente. Los artículos van desde un reconocimiento de la trata esclavista como un crimen de lesa humanidad, refiriendo a esta como la razón ineludible de la discriminación y el racismo que legitiman las exclusiones históricas. Y recogen de acuerdo a este reconocimiento la necesidad de implementar acciones afirmativas que reparen este problema estructural  para  de allí en más desplegar  una serie de artículos que se centran en la educación, la actividad laboral y el desarrollo social; como herramientas para la implementación del proyecto de acuerdo al marco legal nacional e internacional existente al respecto.

A raíz de esta media sanción y su difusión en los medios de comunicación ha surgido una polémica en torno a este proyecto de ley. Polémica  que se inició con críticas realizadas al  proyecto  (el artículo Nro 4 mas precisamente que destina el 8% de las vacantes laborales del estado a las personas afrodescendientes) por parte  de Hoenir Sarthou en el semanario Voces. Una contestación de Andres Scagliola en el mismo semanario y una  réplica posterior  a través de un artículo “Un cuentito para Scagliola”  nuevamente de Sarthou (llevando al paroxismo la reproducción estereotipada y estigmatizada de los sectores de la sociedad mas vulnerables) y recientemente se sumó a esta discusión Soledad Platero en Uy.press un portal online de noticias, citando esta polémica y enriqueciéndola con su opinión sobre el tema.

Algunas cuestiones de fondo interesantes para comenzar a analizar este intercambio de ideas mediático son: en primer lugar la invisibilidad de las organizaciones afrodescendientes en el mismo. Al primer artículo de Sarthou, el Semanario Voces replica una contestación de Andrés Scagliola, Director Nacional de Políticas Sociales del MIDES  que ,más allá de lo acertado de su argumentación, nos es recurrente en los medios y en los espacios de representación y exposición mediática, la total prescindencia de la población afrouruguaya o sus organizaciones en la discusión de políticas, sucesos  o disposiciones legales que le atañen directamente.

De hecho no llama la atención que los dos primeros contendientes sean hombres y eurodescendientes, en correlación a una lógica del patriarcado machista eurocentrista como cultura hegemónica del Uruguay

Así como pasó con el Caso Suarez o el Caso de Jonhy Jean, parece ser que a los medios les es imposible hacerse de los contactos de las organizaciones y personas que han desarrollado experticia en la materia, incluso si les llegan comunicados de las mismas, pedidos de réplicas o espacios de difusión. Evidencia de quienes son los que cuentan con  las herramientas para la construcción de una realidad que solo habla  en forma unidireccional de una porción de la sociedad dejando de lado una multiplicidad de discursos que forman parte del Uruguay histórico y contemporáneo.

En segundo lugar , es llamativo como de los once artículos que refieren directamente a la problemática de los afrouruguayos, Sarthou extrae el numero 4, que refiere directamente al porcentaje de vacantes en el estado que se destinarán a la población afrouruguaya;  obviando en medio una correlación de artículos que están enumerados de acuerdo a la propuesta global del proyecto de ley que a su vez está directamente relacionado con las estadísticas oficiales que grafican esta inequidad histórica a la que esta sujeta  la población a la que el proyecto de ley pretende reparar.

La población afrouruguaya tiene los peores índices de pobreza, los peores índices de escolaridad, los puestos de trabajo peor remunerado y menos calificados, incluso a igual nivel de formación que población que no lo es. Sale tempranamente del sistema escolar para insertarse precariamente en el sistema laboral (una medición del MTSS cifra en un 73% la cantidad de personas afrouruguayas que son rechazadas en el mercado laboral)y muere antes que la media de la población total; siendo la que posee mayor poblacion de niños y adolescentes del Uruguay.

En tercer lugar, no solo apunta a un solo artículo, sino que haciendo una lectura errónea de las acciones afirmativas las tilda de eufemismo de correcciones políticas, demostrando una total falta de información sobre la naturaleza  de las mismas. Las contrapone a los derechos universales por suponerlas un privilegio que forja una desigualdad en perjuicio de otra.  Y suma a esta descripción la de desigualdad evidente y simbólica al referirse a las características de los índices y estadísticas que están referidas en el párrafo anterior.

En primer lugar el señor Sarthou debe saber que las acciones afirmativas son de carácter coyuntural, algo que obvió en su artículo y que recoge el artículo 4 al establecer diez años de implementación y posterior evaluación de esta acción en particular.

Y las acciones afirmativas son de carácter coyuntural porque son medidas reparatorias hasta que logren su cometido de igualar oportunidades y goce de derechos, focalizadas en una “serie de  estrategias dirigidas a establecer la igualdad de oportunidades, por medio de medidas que compensen o  corrijan las discriminaciones resultantes de prácticas o sistemas sociales” “están justificadas por la existencia de la discriminación secular contra grupos de personas y resultan de la voluntad política de superarla” [1]. En este caso, del estado uruguayo que imposibilitado de regular directamente el mercado de trabajo y obligar a las empresas a tomar indistintamente personas calificadas mas allá de su color de piel; toma las vacantes del estado como una herramienta bajo su órbita y  gestión para corregir una desigualdad histórica; a la vez que funda lineamientos estratégicos para combatir este mal enviando señales claras al mercado laboral.

Voy a obviar las referencias a una corriente ideológica  que forjó las bases de las inequidades étnicas, sociales y culturales a las que se refiere Sarthou cuando  enuncia “raza negra” en la identificación de las personas uruguayas de origen africano en desmedro del término afrodescendiente. Término  cuyo origen desconoce aventurando “somos todos afrodescendientes” basándose en teorías científicas sobre el origen de la humanidad demostrando la liviandad con que se asoma al tema en cuestión.



Un  abordaje facilista, paternalista, estereotipado y estigmatizante  que lamentablemente tiene la media de la población uruguaya al referirse a colectivos históricamente discriminados y excluidos de la sociedad enunciando su lugar en el universo representativo de la cultura hegemónica de occidente.

El término afrodescendiente es un término consensuado en la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, realizada en Durban, en 2001. Es un término político de autopercepción y autodefinición sobre la asunción de un legado histórico, político y cultural, en camino hacia una denominación de las personas que no esté anclado firmemente en el pasado colonial esclavista como lo es el término “negro” o “negra”. Término que ha asignado roles y jerarquías  hasta la actualidad y que tiene su origen en un sistema jurídico, religioso, cultural y político que no otorgaba estatus social y jurídico a las personas africanas.

Así como el pasado colonial sigue marcando un norte rico y un sur pobre en el mapa geopolítico mundial; de la misma manera sigue marcando un blanco humano y un negro deshumanizado para referirse a los afrodescendientes. Porque son nacidos de la misma matriz que proponía un hombre  y una cultura europea como valor positivo absoluto en desmedro de las mujeres y las culturas “no civilizadas “del resto del mundo. Señor Sarthou le parece casual que las acciones reparatorias y la búsqueda de cuotificaciones contemplen justamente estas variables en el Uruguay? No será que las bases de ese mundo que propuso el desmantelamiento de la dignidad de otros pueblos y otros sexos sigue aún vigente y nos resultan invisibles por la naturalización acumulativa de cuatro siglos de existencia?

A esta altura lo más difícil es constatar que a algunos de los periodistas y pensadores contemporáneos del Uruguay, le afectan los mismos prejuicios y posicionamientos neocoloniales que afectan a  gran parte de la población en general. Posicionamientos que dificultan drásticamente la vida de los afrouruguayos al establecer un camino plagado de estereotipos y estigmas por la sola condición de sus características fenotípicas. El desafío, sin dudas, para las organizaciones e instituciones que trabajan por la equidad  es zanjar la  inconsciencia de su participación en la privación de sus derechos y oportunidades cotidianas.



[1]Suplecy ,1996; 4-1; p.131



Nota: Al término de este artículo el día 30 de Octubre, Edgardo Ortuño y Hoenir Sarthou debatieron en torno al proyecto de ley en el programa la Noticia y su Contexto de TNU



(Fuente: Blog Hombres dEconstrucción http://orimuz.wordpress.com/2012/11/01/el-dano-de-los-cuentitos/)

Día Nacional del Candombe, La Cultura AfroUruguaya y la Equidad Racial

Horarios del desfile de Llamadas por el día del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial

Candombe

El 4 de noviembre se realizará la "Llamada Madre" y se abre concurso de logo para Comisión Asesora de Candombe

En el marco de la conmemoración del tercer año de la declaración del candombe como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, el Grupo Asesor del Candombe realizó el viernes 26 de octubre, en el salón de actos del Ministerio de Educación y Cultura, el lanzamiento de la "Llamada Madre" y abrió un llamado a concurso para la creación de un logo identificatorio del grupo.

El domingo 4 de noviembre, a la hora 16, se realizará la "Llamada Madre" que comenzará en Isla de Flores y Minas hacia Carlos Gardel y Zelmar Michelini.

Consitirá en el desfile de los tres toques originales del candombe de los barrios Sur, Cordón y Palermo con la participación de sus referentes.

Juan Gularte, en representación del Grupo Asesor, manifestó la importancia de este desfile como forma de acercar nuevamente esta expresión sociocultural a la gente del barrio y para que quienes han tratado de mantener la cultura del candombe como referentes, no se sientan olvidados.

Por su parte, el subsecretario Oscar Gómez consideró que esta nueva concepción de Derechos Humanos, como política de resignifación, es oportuna para que "el Ministerio haya encontrado la necesidad de apoyarse en grupos asesores para mantener, analizar y promover la reflexión. Es removedor que hoy tengamos este estado de avance en materia de conservación del candombe".

En el evento, que contó además con la participación de la secretaria ejecutiva de la Comisión del Patrimonio, Patricia Rabosto, se realizó el llamado a concurso de logos para el Grupo Asesor del Candombe en el que podrán participar tanto en forma individual como colectiva, mayores de 18 años con residencia en Uruguay.

 Fuente: http://mec.gub.uy

MUNDO AFRO INVITA: FUTBOL CALLEJERO 2012

Organizaciones Mundo Afro, tiene el honor de invitar a Usted a participar en los Eventos a desarrollarse en el marco del "V Encuentro Latinoamericano de Fútbol Callejero", que se realizará,, con los detalles que adjuntamos, del 28 de octubre hasta el 2 de noviembre.

Participarán 300 adolescentes y jóvenes que representan instituciones de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Paraguay, Perú, Uruguay y Alemania como invitados especiales.

Conmemoración del 3er año de la Declaración del Candombe como Patrimonio Cultural Inmaterial de la humanidad realizada por UNESCO

Conmemoración del 3er año de la Declaración del Candombe como Patrimonio Cultural Inmaterial de la humanidad realizada por UNESCO


El ministro de Educación y Cultura Ricardo Ehrlich y el Grupo Asesor del Candombe, tienen el agrado de invitar a usted a la conferencia de prensa en ocasión de la conmemoración del 3er año de la Declaración del Candombe como Patrimonio Cultural Inmaterial de la humanidad realizada por UNESCO

Dia:
Viernes 26 de Octubre
Sala Alva Roballo del MEC
Reconquista 535, piso 9

Se agradece confirmar asistencia a : cip@mec.gub.uy

Video de la Prueba de Admisión en el Prado 2012

Conferencia-Taller: Teoría y Práctica de la Acción Afirmativa

En el marco del proceso de promulgación de la Ley de Acciones Afirmativas hacia la población afrodescendiente en el ámbito educativo y laboral, cuya primera conquista se dio el pasado 17 de octubre con la media sanción de la ley en la Cámara de Representantes del Palacio Legislativo, invitamos a esta conferencia-taller a fin de contibuir al fortalecimiento la capacidad de incidencia política de las organizaciones y militantes afrodescendientes en este proceso.

Les esperamos!!!

Fuente: http://afroubuntu.blogspot.com/

GONZALO BROWN Y ANIBAL PINTOS PRESETAN MARTES NEGRO/ TODOS LOS MARTES

Todos los Martes de Octubre y Noviembre

Fuente:http://perspectivaafrodescendiente.wordpress.com