Fascistas lanzan plátanos a la ministra italiana negra a la que compararon con un orangután

"Con la gente que muere de hambre y la crisis es triste desperdiciar comida así", ironizó Cécile Kyenge sobre los militantes de Fuerza Nueva

Tras ser comparada por el vicepresidente del Senado con un orangután, la ministra italiana de Integración, Cécile Kyenge, de origen congoleño, fue objeto anoche de otro acto de intolerancia y desprecio hacia su persona, al serle lanzados dos plátanos.

Los hechos tuvieron lugar en una fiesta del progresista Partido Demócrata (PD) del primer ministro, Enrico Letta, en la localidad de Cervia (noreste de Italia), en la que se infiltraron algunos militantes del movimiento de extrema derecha Fuerza Nueva, según informan hoy los medios de comunicación italianos.

Uno de esos integrantes de Fuerza Nueva, que ya el jueves durante la fiesta del PD habían caldeado el ambiente, lanzó los dos plátanos hacia el escenario desde el que la ministra estaba interviniendo sin llegar a alcanzarla, a lo que Kyenge respondió en su perfil en la red social Twitter, queriendo quitarle importancia.

"Es triste 
desperdiciar la 
comida así", ironiza 
la ministra

"Con la gente que muere de hambre y la crisis es triste desperdiciar comida así", afirmaba la ministra en un mensaje lanzado por su equipo de asistentes, confirmando lo ocurrido.

Dado el alto nivel de crispación generado en la extrema derecha en torno a la primera ministra negra de Italia, la Policía estaba alerta en la fiesta del PD de posibles ataques contra Kyenge, pero su presencia no pudo evitar el lanzamiento de plátanos.

"Había un grupito de opositores, pero nadie los vio. Se escaparon enseguida. Tiene que ser gente que en la vida recoge lo que siembra. La ministra no comentó el episodio de modo particular, también porque es una persona educada", dijo a los periodistas Paola de Micheli, del PD, presente en el acto en el momento de los hechos.

Un día antes, el jueves, en el lugar en el que se celebra la fiesta del PD, también militantes de Fuerza Nueva habían colocado tres maniquíes manchados con pintura rosa, simulando ser sangre, y al lado panfletos contra el plan del Gobierno italiano para dar la nacionalidad a los hijos de inmigrantes nacidos en Italia, porque, según ellos, "la inmigración mata".

El lanzamiento de plátanos contra la ministra se suma a los últimos episodios ofensivos de los que ha sido protagonista, empezando por el comentario lanzado en junio pasado por una exconsejera de la secesionista Liga Norte, Dolores Valandro, a través de la red social Facebook.

Valandro, expulsada del partido por esto, fue condenada el pasado día 17 a 13 meses de prisión y 3 años de inhabilitación por instigación a cometer actos de violencia sexual por motivos raciales después de haberse preguntado si no habría nadie que "violara" a Kyenge después de que ésta defendiera a los inmigrantes tras haberse sabido que un africano había intentado abusar de dos jóvenes.


En la noche del pasado día 13 el vicepresidente del Senado y exministro de Simplificación Normativa, Roberto Calderoli, también de la Liga Norte, desató una gran polémica al comparar a Kyenge por sus rasgos físicos con un orangután, lo que le valió la exigencia de dimisión sin éxito de parte de la mayoría de grupos políticos.

Son pocos los medios que condenan el racismo que sufre la Ministra Kyenge en Italia.

Por decir 'orangután' se disculpa, pero no renunciará


El vicepresidente del Senado italiano afirma que le enviará un ramo de flores a ministra negra a la que ofendió.


Kyenge también ha sido calificada de "mono congoleño" y otro funcionario llegó a decir que merecía ser violada.


 El vicepresidente del Senado italiano se disculpó este martes con laprimera ministra del gabinete de raza negra, a quien comparó con un orangután, diciendo que lo sentía y que le enviaría un ramo de flores, pero rechazó las exigencias de que renuncie por haber proferido el insulto racista.

Roberto Calderoli, un líder del partido antiinmigrante Liga Norteña, ha sido criticado por el presidente italiano, el primer ministro y varios ministros y legisladores por haber comparado a la ministra de integración Cecile Kyenge, nacida en el Congo, con un orangután, informa The Associated Press.

El Partido Democrático del primer ministro Enrico Letta pidió su renuncia y el mismo primer ministro advirtió a la Liga a poner fin a los ataques racistas o arriesgarse a un enfrentamiento político.
Ataques previos

Kyenge ha sido blanco de insultos racistas de la Liga Norteña desde que fue nombrada ministra de integración en el gobierno de Letta en abril. Un político de la Liga la calificó de "mono congoleño" y otro dijo que merecía ser violada.

Calderoli pidió el martes al Senado que acepte sus disculpas y dijo que habría renunciado si una mayoría de los líderes del Senado se lo hubiese pedido, pero agregó que no se había formado tal mayoría. El partido de Letta no controla la cámara alta.

Agregó que Kyenge aceptó sus disculpas y dijo que cumpliría con la sugerencia de algunos colegas de enviarle un ramo de flores.

"Dije algo tonto y lo admito", dijo Calderoli al Senado, pero agregó que debería ser juzgado en el Senado por su conducta en esa cámara y no en un mitin político. La mención del "orangután" ocurrió durante un mitin de la Liga el fin de semana.
Más racismo de Calderoli

No es la primera vez que Calderoli es blanco de críticas por comentarios racistas: en 2006 se vio obligado a renunciar como ministro en el gobierno de Silvio Berlusconi cuando usó en la televisión estatal una camiseta con una de las caricaturas sobre el profeta Mahoma que había indignado al mundo musulmán.

Calderoli se opone enérgicamente a los inmigrantes y su partido se ha opuesto a la propuesta de Kyenge de que Italia modifique sus leyes de ciudadanía para permitir que los hijos de inmigrantes nacidos en Italia puedan hacerse ciudadanos. Actualmente estos hijos pueden solicitar la ciudadanía al cumplir los 18 años, pero suelen encontrar obstáculos burocráticos.

Kyenge respondió a los insultos racistas diciendo que no le corresponde a ella responder sino a los italianos y a sus líderes políticos.



Fuente: ACSUN, Sipse.

El senado dio un si unanime, pero el proyecto de ley de accciones afirmativas para afrodescendientes en Uruguay vuelve al diputados

El texto pasó a Diputados porque tuvo modificaciones de forma, se le agregaron 4 artículos màs.

El Senado aprobó por unanimidad el proyecto de ley de discriminación positiva hacia los afrodescendientes. Una de las acciones que prevé el proyecto, es que el 8% de las contrataciones de funcionarios en el Estado sea de personas afrodescendientes. El texto pasó a Diputados porque tuvo modificaciones de forma.

El texto plantea también que todos los sistemas de becas estudiantiles del país deberán incorporar cupos para afrodescendientes y que los proyectos que se amparen en la ley de promoción de inversiones podrán ponderar en una vez y media los casos en los que contraten trabajadores negros.

Además, el proyecto encomienda al Instituto Nacional de Empleo y Formación Profesional (Inefop) la inclusión de cupos para dicha población en los diversos programas de capacitación y calificación que implemente.

También se considera de interés general que los programas educativos y de formación docente incorporen el legado de las comunidades afrodescendientes en la historia, su participación y los aportes en la conformación de la nación, incluyendo el pasado de esclavitud, trata y estigmatización de las mismas.

Se debate en Uruguay un tema ya cerrado a nivel internacional.

Uno de los temas que suscitó la discusión de los senadores fue la definición de afrodescendiente.

El senador colorado Pedro Bordaberry pidió que se afine más el concepto de la afrodescendencia para “defender a quienes queremos defender”. El senador aludió a un documento del Ministerio de Desarrollo Social, citado por la senadora Constanza Moreira, en el que se dice que afrodescendiente es aquel que autoidentifique como tal. “¿Puede una ley dejar a criterio de un ciudadano autoidentificarse como algo para acceder a un derecho? Yo creo que no”.

Dentro de la comunidad internacional y principalmente quienes promovemos desde la academia y la militancia activa desde la Tercer Conferencia Mundial Contra el Racismo (Durban, agosto 2001), hemos brindado elementos a los legisladores y los otros poderes del estado para tener una definiciòn clara de quienes son los afrodescendientes.

Fue un insulto a nuestra inteligencia plantear que las personas que viven en el norte de Africa entraría dentro  de esa definiciòn, a caso no leyeron quienes están en contra de la autodefiniciòn de nuestra comunidades que los afrodescendientes son las personas que descienden de los hombres y mujeres transplantados a las Américas victimas de la trata transatlántica de personas durante cinco siglos.

Nos cuestionan  las definciones pero esta demostrado en Uruguay tanto en los informes de las Naciones Unidas a travès de sus recomendaciones, los informes sombra o las declaraciones de nuestra Asociaciòn en Ginebra que al momento de discriminar el negro o el afrodescendiente es facilmente identificado.

De todos modos, Bordaberry reconoció no tener la solución al dilema que estaba planteando.
La frenteamplista Constanza Moreira dijo que la definición de afrodescendiente es una convención. “Se ha tomado esta expresión a nivel internacional para designar esto que queremos designar. De cualquier manera ya se están aplicando en este país medidas de acción afirmativa en relación a la población afrodescendiente. No solamente está incluida en el relevamiento de la Encuesta Nacional de Hogares, en el módulo del Censo, sino que las propias becas Carlos Quijano ya la están usando para asignar sus cupos”, explicó.

Bordaberry respondió que en Uruguay el uso no es fuente de derecho.

El senador blanco Luis Alberto Heber advirtió sobre las “anteojeras burocráticas” que impiden que los porcentajes de asignación de vacantes se cumplan, en este y otros casos. En tal sentido llamó a que la reglamentación establezca un sistema eficiente para que realmente se cumpla la voluntad de la ley.


Un solo senador del partido comunista Lorier hizo referencia ministra de integración Cecile Kyengue fue comparada con un orangutan, deplorando esa actitud y condenandola.



Fuente: ACSUN, Lic. Javier Dìaz.

Depende del color con el que se vean las cosas. El racismo en el siglo XXI sigue mantando.

Un jurado de seis mujeres de Florida consideró que el guardia privado George Zimmerman, que mató de un disparo al joven afroamericano de 17 años, Trayvon Martin, por cierto desarmado, fue en su legítima defensa. 

El veredicto fue considerado como un acto más de un sistema judicial injusto e incluso racista, y desató una serie de protestas en varias ciudades estadounidenses. 

Tal como señala The New York Times, lo que comenzó como "un homicidio rutinario" en la pequeña localidad floridense de Sanford, "pronto se volvió una causa de los derechos civiles que examina la discriminación racial y sus consecuencias -un tema excluido de la sala- y que desencadenó un amplio debate sobre las relaciones raciales en Estados Unidos".

 Hasta el mismo Presidente Barack Obama sostuvo, un mes después del disparo fatal (26 de febrero del 2012), que "si yo tuviera un hijo, se parecería a Trayvon".

 Ellen Daniels, una maestra en el estado de Maryland, dijo a este Diario que se trata de una locura: "el sistema judicial funciona diferente para los negros aquí". Como para corroborar lo dicho por Daniels, el diario digital The Hufftington Post reseña el caso de Marissa Alexander, quien en "un día del 2010, para asustar a su marido que la mantenía amenazada", disparó contra la pared. "Nadie salió herido (...) pero la ley estatal la encontró culpable y la sentenció a 20 años de cárcel".

De los testigos que llegaron a declarar en el juicio contra Zimmerman, ninguno supo decir cómo se originó la pelea entre Zimmerman, hijo de madre peruana, y Martin. Pero la Fiscalía señaló al acusado de "creerse un policía" y que "tomó la justicia por sus propias manos" cuando lo vio caminando bajo la lluvia y que "asumió que el chico no era nada bueno". Para el jurado, Zimmerman "no cometió intencionalmente ningún acto o actos que provocaron una muerte. Ni siquiera mostró desprecio hacia la vida humana".

Richard Cohen, CEO de la organización por los derechos civiles Southern Poverty Law, escribió que "podemos respetar el veredicto del jurado, incluso si comparamos la versión de Zimmerman de que Trayvon lo atacó... Después de todo, ¿quién fue el responsable de iniciar la trágica cadena de acontecimientos? ¿Quién estaba siguiendo a quién? ¿Quién llevaba un arma? (...) Nunca sabremos (si hubiera ocurrido eso con un joven blanco) pero podemos dudar, incluso sin asumir que Zimmerman es un racista en el sentido convencional de la palabra. El argumento de Zimmerman en el juicio deja aún más dudas: "Ellos siempre se salen con la suya". Y esa es precisamente "la ironía" del veredicto, según Cohen.

Estados Unidos se movilizo en protesta por la absoluciòn de Zimmerman.

Cientos de personas han salido a la calle en distintas ciudades del estado de California (EE UU) para protestar contra la absolución del ex vigilante voluntario hispano George Zimmerman, acusado de asesinar al joven Trayvon Martin, según las autoridades. Las protestas, en su mayoría pacíficas, se han tornado violentas en la ciudad de Oakland, donde la policía informó de la rotura de ventanas y mobiliario urbano, así como de pequeños incendios en las calles.

Según las autoridades de la ciudad californiana, un centenar de personas se sumó a las protestas tras conocerse el veredicto y, pese a los disturbios, no se practicó ningún arresto. Algunos manifestantes atacaron uno de los coches de las fuerzas de seguridad. También el diario The Oakland Tribune sufrió roturas en algunas de las ventanas de sus oficinas, aseguró el periódico. Asimismo, hubo manifestaciones en las ciudades de Los Ángeles, Sacramento y San Francisco, pero todas ellas de carácter pacífico.

Zimmerman, de 29 años, fue declarado este sábado no culpable de los cargos de asesinato en segundo grado y homicidio involuntario que se le imputaban por la muerte en 2012 en Florida (Estados Unidos) del adolescente negro desarmado Trayvon Martin. Tras algo más de dieciséis horas de intensas deliberaciones, el jurado -compuesto por seis mujeres- alcanzó el veredicto unánime de no culpable en ambos cargos y lo entregó por escrito a la jueza encargada del caso, Debra Nelson.

El caso Zimmerman ha tenido gran repercusión mediática en EE UU y ha reabierto el debate en torno a la desigualdad racial, los derechos civiles y el uso de armas en legítima defensa, con las principales cadenas de televisión retransmitiendo en directo el juicio. Hace un año las principales protestas se produjeron después de conocerse que la policía de Sanford no había arrestado a Zimmerman, al considerar que no había pruebas que contradijeran su declaración.
Una sentencia "injusta"

El abogado de Zimmerman, Don West, ha cargado contra los medios de comunicación por no respetar la presunción de inocencia y ha denunciado que la "persecución a George Zimmerman fue vergonzosa". En cambio, a la salida del tribunal, decenas de personas, que se han concentrado en apoyo a la familia Martin, han clamado contra el veredicto y han tachado el fallo de "injusto" y "descorazonador", en palabras de varios asistentes.

En esta misma línea ha reaccionado la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color que, en un comunicado, subraya que la Justicia "ha fallado" a Trayvon Martin y a su familia, y que este caso ha "revigorizado" el movimiento contra el racismo en Estados Unidos.

El hecho de que acabara con la vida de Martin y pasaran seis semanas hasta que fuera detenido por la Policía fue el acicate que espoleó la indignación entre la población de raza negra de Florida y que, más tarde, se extendió al resto de Estados Unidos. La Policía arguyó entonces que había actuado en defensa propia. El caso llegó a tal sensibilidad que el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, no rehuyó pronunciarse al respecto y llegó a decir que "si hubiera tenido un hijo, él se hubiera parecido a Trayvon".



Fuente: ACSUN, Elcomercial.Idealese.

Obama rinde homenaje al “héroe” Mandela y apoya a los homosexuales africanos

El presidente estadounidense, Barack Obama, rindió homenaje, este jueves en Dakar al exmandatario sudafricano Nelson Mandela, al que calificó de "héroe para el mundo", y brindó su apoyo a los homosexuales africanos perseguidos.



Mandela, de 94 años, hospitalizado desde hace tres semanas en Pretoria, “es un héroe para el mundo y, cuando se vaya de este mundo (…), todos sabemos que su legado es uno de los que perdurarán en el tiempo”, afirmó Obama en una conferencia de prensa.

Sin duda, el pensó en él cuando visitó en la tarde del jueves la isla de Gorea, frente a las costas de Dakar, de donde salieron para el nuevo mundo millones de esclavos, después de que lo hiciera Mandela en 1991, un año después de salir de la cárcel donde el régimen racista del apartheid lo confinó 27 años.

“Es un momento muy fuerte”, dijo Obama en Gorea, antes de agregar que “naturalmente, para un afroamericano, un presidente africano americano, poder visitar este lugar, creo, me da aún más motivaciones en términos de derechos humanos en todo el mundo”, señaló.

Barack Obama, un mestizo cuyo padre era keniano, viajó acompañado a Gorea por su esposa Michelle, una descendiente de esclavos, y sus hijas Malia y Sasha.

Sus predecesores Bill Clinton y George W. Bush también visitaron la isla de Gorea en 1998 y 2003, una ceremonia imprescindible para todas las personalidades que llegan a Dakar.

Interrogado por la prensa que lo acompaña, el presidente calificó de “victoria para la democracia estadounidense” la decisión de la Corte Suprema de Justicia a favor del matrimonio gay en Estados Unidos.

“Todo el mundo debe tener los mismos derechos”

El presidente de Estados Unidos aprovechó la ocasión para brindar su apoyo a los homosexuales perseguidos en la mayoría de los países de África.

“Mi opinión es que independientemente de la raza, la religión, el género y la orientación sexual, en lo que concierne a la ley, todos debemos tener los mismos derechos”, declaró Obama en Dakar.

Pero el presidente anfitrión, el senegalés Macky Sall le respondió que aunque “muy tolerante”, su país “todavía no está preparado para despenalizar la homosexualidad”.

Recientemente, excluyó la adopción de una ley para autorizar la homosexualidad en Senegal, exigida por organizaciones de defensa de los derechos humanos.

Pese a esta divergencia, Obama y Sall aseguraron que comparten los mismos valores en lo que respecta a la “democracia” y a la “buena gobernanza”.

“Senegal es una de las democracias más estables en África y uno de los socios más fuertes que tenemos en la región”, aseguró Obama.

“Está llevando a cabo reformas para reforzar las instituciones democráticas. Creo que Senegal puede ser un gran ejemplo”, aseguró, y elogió el progreso “impresionante” que todo el continente africano está haciendo para mejorar la democracia y el refuerzo de los derechos de sus ciudadanos, sobre todo en Ghana y Costa de Marfil.

Senegal, ex colonia francesa, se independizó en 1960 y nunca ha conocido un golpe de Estado, lo que ha recordado el mandatario estadounidense.

Senegal es una excepción en África occidental, una región azotada por la violencia política y militar, en particular el vecino Malí, hundido en la crisis tras el golpe de Estado de marzo de 2012. Esto precipitó la caída del norte maliense en manos de grupos islamistas armados vinculados con Al Qaida, lo que precipitó la intervención militar franco-africana para expulsarlos.

En los alrededores del palacio presidencial donde tuvo lugar el encuentro de Obama y Sall y su conferencia de prensa conjunta, resonaron los tam-tam y gritos de bienvenida de los centenares de personas que querían saludar al presidente estadounidense.

En cambio, el centro de Dakar estaba prácticamente desierto debido a las draconianas medidas de seguridad impuestas con motivo de esta ilustre visita.

Tras el banquete oficial ofrecido por el presidente Sall, Obama, que llegó el miércoles a Dakar, tenía previsto pasar su última noche en tierras senegalesas antes de iniciar viaje el viernes por la mañana a Sudáfrica, una visita que podría verse alterada si muere Mandela, el primer presidente negro de Sudáfrica y héroe de la lucha antiapartheid, que se encuentra en estado muy grave en un hospital de Pretoria.

Obama tiene previsto visitar también Tanzania en su primera gira africana. AFP

NELSON MANDELA

BIBIOGRAFIA

Rolihlahla Mandela nació en el clan Madiba en Mvezo, Transkei, el 18 de julio de 1918, a Nonqaphi Nosekeni y Nkosi Mphakanyiswa Gadla Mandela, consejero principal al rey interino de la gente Thembu, Jongintaba Dalindyebo.

Su padre murió cuando él era un niño y el joven Rolihlahla hizo una sala de Jongintaba en el Great Place en Mqhekezweni. Al oír las historias de los ancianos de valor de su antecesor durante las guerras de resistencia, soñaba también hacer su propia contribución a la lucha por la libertad de su pueblo.

Asistió a la escuela primaria en Qunu, donde su profesor de la señorita Mdingane le dio el nombre de Nelson, de acuerdo con la costumbre de dar a todos los niños en edad escolar nombres "cristianos".

Completó su Certificado Junior en Clarkebury Boarding Institute y pasó a Healdtown, una escuela secundaria wesleyana de cierta reputación, donde se matriculó.

Nelson Mandela comenzó sus estudios de Licenciatura en Artes en la Escuela de la Universidad de Fort Hare, pero no completó el grado allí fue expulsado por unirse a una protesta estudiantil. Completó su licenciatura por la Universidad de Sudáfrica y volvió a Fort Hare para su graduación en 1943.

A su regreso a la Gran Place at Mkhekezweni el rey se puso furioso y dijo que si no volvía a Fort Hare que iba a arreglar las esposas para él y su primo Justicia. Huyeron a Johannesburgo lugar donde llegó en 1941. Allí trabajó como oficial de seguridad de la mina y después de reunirse con Walter Sisulu, un agente inmobiliario, quien le presentó a Lazar Sidelsky. A continuación, hizo sus artículos a través de la firma de abogados de Witkin Eidelman y Sidelsky.

Mientras tanto, él comenzó a estudiar para una Licenciatura en Derecho en la Universidad de Witwatersrand. Por su propia admisión que era un mal estudiante y abandonó la universidad en 1948 sin graduarse. Sólo comenzó a estudiar de nuevo a través de la Universidad de Londres y también no terminó ese grado.

En 1989, mientras que en los últimos meses de su encarcelamiento, obtuvo una Licenciatura en Derecho por la Universidad de Sudáfrica. Se graduó en rebeldía en una ceremonia en Ciudad del Cabo.

Nelson Mandela, mientras que cada vez más participación política a partir de 1942, sólo se unió al Congreso Nacional Africano en 1944 cuando ayudó a formado la Liga Juvenil del ANC.

En 1944 se casó con Walter Sisulu prima Evelyn Mase, una enfermera. Tuvieron dos hijos Madiba Thembekile 'Thembi' y Makgatho y dos hijas ambos llamados Makaziwe, el primero de los cuales murieron en la infancia. Se separaron efectivamente en 1955 y se divorciaron en 1958.

Nelson Mandela emergió de las filas de la Liga Juvenil ya través de su trabajo, el ANC adoptó en 1949 una política de masas más radical, el Programa de Acción.

En 1952 fue elegido en el voluntariado en Jefe Nacional de la Campaña de Desafío con Maulvi Cachalia como su adjunto. Esta campaña de desobediencia civil contra seis leyes injustas era un programa conjunto entre el ANC y el Congreso Indio de Sudáfrica. Él y otros 19 fueron acusados ​​bajo la Ley de Supresión del Comunismo por su participación en la campaña y fue condenado a nueve meses de trabajos forzados suspendidos por dos años.

Un diploma de dos años de la ley en la parte superior de su BA permite Nelson Mandela para ejercer la abogacía y en agosto de 1952, él y Oliver Tambo estableció por primera firma de abogados negro de Sudáfrica, Mandela y Tambo .

A finales de 1952 se prohibió por primera vez. Como persona restringida que sólo era capaz de ver en secreto como la adopción de la Carta de la Libertad en Kliptown el 26 de junio de 1955.

Nelson Mandela fue arrestado en una redada de la policía en todo el país de 156 activistas, el 5 de diciembre de 1955, que condujo a la traición Trial 1956. Hombres y mujeres de todas las razas se encontraban en el muelle en el juicio maratón que sólo terminó cuando el pasado 28 acusados, entre ellos el Sr. Mandela fueron absueltos el 29 de marzo de 1961.

El 21 de marzo 1960 la policía mató a 69 personas desarmadas en una protesta en Sharpeville contra las leyes de pases. Esto dio lugar al primer estado de emergencia en el país el 31 de marzo y la prohibición del ANC y el Congreso Panafricanista el 8 de abril. Nelson Mandela y sus colegas en el juicio por traición fueron algunos de los miles de detenidos durante el estado de emergencia.

Durante el juicio el 14 de junio 1958 Nelson Mandela se casó con un trabajador social Winnie Madikizela. Tuvieron dos hijas Zenani y Zindziswa. La pareja se divorció en 1996.

Días antes del final del juicio por traición Nelson Mandela viajaron a Pietermaritzburg a hablar en el todo-en África Conferencia, que se resolvió que debía escribir al primer ministro Verwoerd solicitar una convención nacional no racial, y para advertir que en caso de que no estén de acuerdo no habría una huelga nacional contra Sudáfrica convertirse en una república. Tan pronto como él y sus colegas fueron absueltos en el juicio por traición Nelson Mandela pasó a la clandestinidad y comenzó a planear un paro nacional para el 29, 30 y 31 de marzo. Frente a una movilización masiva de la seguridad del Estado, la huelga fue antes de tiempo. En junio de 1961 se le pidió dirigir la lucha armada y ayudó a establecer Umkhonto Wesizwe (Lanza de la Nación).

El 11 de enero 1962 con el nombre adoptado David Motsamayi, Nelson Mandela fue de Sudáfrica en secreto. Viajó por África y viajó a Inglaterra para ganar apoyo a la lucha armada. Recibió entrenamiento militar en Marruecos y Etiopía y regresó a Sudáfrica en julio de 1962. Fue detenido en un retén policial fuera Howick el 5 de agosto cuando regresaba de KwaZulu-Natal, donde informó al presidente del ANC Jefe Albert Luthuli sobre su viaje.

Se le acusó de abandonar el país de forma ilegal e incitar a los trabajadores a la huelga. Fue declarado culpable y condenado a cinco años de prisión, que comenzó a servir en la prisión de Pretoria Local. El 27 de mayo 1963 fue trasladado a la isla de Robben y regresó a Pretoria el 12 de junio. Dentro de un mes, la policía allanó un secreto escondite en Rivonia utilizado por activistas del Partido Comunista y el ANC y varios de sus compañeros fueron detenidos.

En octubre de 1963 Nelson Mandela se unió a otras nueve personas en juicio por el sabotaje en lo que se conoció como el juicio de Rivonia. Frente a la pena de muerte en sus palabras ante el tribunal al final de su famoso "Discurso del Dock 'el 20 de abril 1964 fue inmortalizado:

"He luchado contra la dominación blanca, y he peleado contra la dominación negro. He buscado el ideal de una sociedad democrática y libre en la que todas las personas vivan juntas en armonía y con igualdad de oportunidades. Es un ideal que espero vivir y lograr. Pero si es necesario, es un ideal por el cual estoy preparado para morir ".

El 11 de junio 1964 Nelson Mandela y otros siete acusados ​​Walter Sisulu, Ahmed Kathrada, Govan Mbeki, Raymond Mhlaba, Denis Goldberg, Elias Motsoaledi y Andrew Mlangeni fueron condenados y al día siguiente fueron condenados a cadena perpetua. Denis Goldberg fue enviado a la prisión de Pretoria, porque era blanco, mientras que los otros se fueron a la isla de Robben.

La madre de Nelson Mandela murió en 1968 y su hijo mayor, Thembi en 1969. No se le permitió asistir a sus funerales.

El 31 de marzo 1982 Nelson Mandela fue trasladado a la prisión de Pollsmoor en Ciudad del Cabo con Sisulu, Mhlaba y Mlangeni. Kathrada se unió a ellos en octubre. Cuando regresó a la prisión en noviembre de 1985 después de una cirugía de próstata Nelson Mandela estuvo solo. El ministro de Justicia Kobie Coetsee lo había visitado en el hospital. Más tarde Nelson Mandela inició habla de una reunión final entre el gobierno del apartheid y de la ANC.

En 1988 fue tratado por tuberculosis y fue trasladado el 7 de diciembre de 1988, una casa en la prisión Victor Verster cerca de Paarl. Fue liberado de sus puertas el domingo 11 de febrero de 1990 nueve días después del levantamiento de la proscripción del ANC y el PAC y casi cuatro meses después de la liberación de los compañeros Rivonia restantes. A lo largo de su encarcelamiento había rechazado al menos tres ofertas condicionales de liberación.

Nelson Mandela se sumergió en las conversaciones oficiales para poner fin a la minoría blanca, y en 1991 fue elegido presidente del ANC para reemplazar a su amigo enfermo Oliver Tambo. En 1993, él y el presidente FW de Klerk ganó el Premio Nobel de la Paz y el 27 de abril 1994 se votó por primera vez en su vida.

El 10 de mayo de 1994 fue inaugurado el primer presidente democráticamente elegido de Sudáfrica. En sus 80 años en 1998 se casó con Graça Machel, su tercera esposa.

Fiel a su promesa de Nelson Mandela renunció en 1999 después de un período como presidente. Él continuó trabajando con el Fondo para la Infancia de Nelson Mandela creó en 1995 y estableció la Fundación Nelson Mandela y la Fundación Mandela Rhodes-.

En abril de 2007 su nieto Mandla Mandela se convirtió en jefe del Consejo Tradicional de Mvezo en una ceremonia en la Mvezo Great Place.

Nelson Mandela nunca flaqueó en su devoción a la democracia, la igualdad y el aprendizaje. A pesar de terribles provocaciones, nunca contestó el racismo con racismo. Su vida ha sido una inspiración para todos los que están oprimidos y privados, a todos los que se oponen a la opresión y las privaciones.

NOMBRES

Sr. Nelson Rolihlahla Mandela se llama a veces con otros nombres.

Cada nombre tiene un significado especial e historia. Cuando usted los usa usted debe saber lo que está diciendo y por qué. Así que aquí está una breve explicación de cada nombre.

Rolihlahla - Este es el nombre de nacimiento del señor Mandela: es un nombre isiXhosa que significa "tirar de la rama de un árbol", pero coloquialmente significa "perturbador". Su padre le dio este nombre.

Nelson - Este nombre le fue dado en su primer día en la escuela por su maestra, la señorita Mdingane. Dar a los niños africanos nombres ingleses era una costumbre entre los africanos en esos días y fue influenciado por los colonos británicos que no podría con facilidad, ya menudo no constituyen, pronunciar nombres africanos. No está claro por qué la señorita Mdingane eligió el nombre de "Nelson" para el señor Mandela.

Madiba - Este es el nombre del clan de Mandela, que es miembro. A nombre del clan es mucho más importante que un apellido que se refiere a el ancestro de la que desciende una persona. Madiba es el nombre de un jefe thembu quien gobernó en el Transkei en el siglo 18. Se considera muy educados para usar el nombre del clan de alguien.

Tata - Esta palabra isiXhosa significa "padre", y es una expresión de cariño que muchos sudafricanos utilizan para el señor Mandela. Puesto que él es un padre para muchos, lo Tata, independientemente de su edad llamada.

Khulu - Sr. Mandela a menudo se llama "Khulu", que significa grande, fundamental, gran. El orador significa "Grande" cuando se refiere al Sr. Mandela de esta manera. También es una forma abreviada de la palabra isiXhosa "uBawomkhulu" para "abuelo".

Dalibhunga - Este es el nombre de Mandela se dio a la edad de 16, una vez que se había sometido a la iniciación, el rito Xhosa tradicional de paso a la edad adulta. Significa "creador o fundador del consejo" o "coordinador del diálogo". El uso correcto de este nombre al saludar al Sr. Mandela es "Aaah! Dalibhunga ".

Otros nombres - Por supuesto, la familia del Sr. Mandela usan muchas expresiones de cariño por él. Sus nietos usan variantes del "abuelo", como "el abuelo", por ejemplo. Sra. Graça Machel utiliza con frecuencia "Papa".

GENEALOGIA

Nelson Rolihlahla Mandela (nacido el 18 de julio 1918)

Los padres

Padre: Nkosi Mphakanyiswa Gadla Henry (murió alrededor del año 1927)
Madre: Noqaphi Nosekeni (muerto en 1968)

Mandela ha estado casado tres veces.
Tuvo seis hijos, cuatro mujeres y dos varones.

Una hija y dos hijos fallecieron: Makaziwe murió cuando era un bebé en 1948; Madiba Thembekile [Thembi] murió en un accidente de coche en 1969 y Makgatho Lewanika murió de una enfermedad relacionada con el SIDA en 2005.

Sus hijos sobrevivientes son Pumla Makaziwe [Maki], Zenani y Zindziswa [Zindzi]


Matrimonio

1944 Casado Evelyn Mase Ntoko (nacido en 1922, fallecido el 30 de abril de 2004) - Divorciado 19 de marzo 1958

14 de junio 1958 Casado Winifred Nomzamo Zanyiwe Madikizela (nacido en 1936) - Divorciado 19 de marzo 1996

18 de julio 1998 Casado Graça Machel (nacido en 1945)

Niños

Con Evelyn Mase

1. Madiba Mandela Thembekile (nacido en 1945, fallecido el 13 de julio 1969 edad 24)
2. Makaziwe Mandela (muerto en 1948 entre nueve meses)
3. Magkatho Lewanika Mandela (nacido en 1950, murió el 06 de enero 2005 de 55 años)
4. Pumla Makaziwe Mandela (nacido en 1954)

Con Winnie Mandela

5. Zenani Dlamini (nacido en 1959)
6. Zindzi Mandela (nacido en 1960)

Nietos

1. Ndileka Mandela [1965-F-Thembi]
2. Nandi Mandela [1968-F-Thembi]
3. Mandla Mandela [1974-M-Makgatho]
4. Ndaba Mandela [1983-M-Makgatho]
5. Mbuso Mandela [1991-M-Makgatho]
6. Andile Mandela [1993-M-Makgatho]
7. Tukwini Mandela [1974-F-Makaziwe]
8. Dumani Mandela [1976-M-Makaziwe]
9. Kweku Mandela [1985-M-Makaziwe]
10. Zaziwe Manaway [1977-F-Zenani]
11. Zamaswazi Dlamini [1979-F-Zenani]
12. Zinhle Dlamini [1980-M-Zenani]
13. Zozuko Dlamini [1992-M-Zenani]
14. Zoleka Mandela [1980-F-Zindzi]
15. Zondwa Mandela [1985-M-Zindzi]
16. Bambatha Mandela [1989-M-Zindzi]
17. Zwelabo Mandela [1992-M-Zindzi]

Bisnietos

1. Ziyanda Manaway [2000-M-Zaziwe]
2. Zipokhazi Manaway [2009-F-Zaziwe]
3. Zenani Mandela [1997-2010-F-Zoleka]
4. Zwelami Mandela [2003-M-Zoleka]
5. Zamakhosi Obiri [2008-F-Zamaswazi]
6. Thembela Mandela [1984-M-Ndileka]
7. Pumla Mandela [1993-F-Ndileka]
8. Hlanganani Mandela [1986-M-Nandi]
9. Zazi Kazimla Vitalia Mandela [2010-F-Zondwa]
10. Lewanika Ngubencuka Mandela [2010-M-Ndaba]
11. Zenawe Zibuyile Mandela [2011-2011-M-Zoleka]
12. Qheya II Zanethemba Mandela [2011-M-Mandla]
13. Ziwelene Linge Mandela [2011-M-Zondwa]
14. Zenkosi John Brunson Manaway [2012-M-Zaziwe]

Cronología

Para condensar todos los logros del Sr. Nelson Mandela en una cronología sería imposible, y como resultado, no pretendemos que nuestro trabajo aquí es muy amplia. A continuación encontrará una cronología de los acontecimientos importantes de su vida. Es un trabajo en progreso y estamos encantados de recibir sus comentarios o adiciones.

Año Fecha Evento
1918 18 de julio
Born Rolihlahla Mandela en Mvezo en el Transkei

1925  
Asiste a la escuela primaria cerca de Qunu (recibe el nombre de "Nelson" de un profesor)

Circa 1927  
Confiado a thembu Regent Jongintaba Dalindyebo

1934  
Sufre iniciación; Asiste Clarkebury Boarding Institute de Engcobo

1937  
Asiste Healdtown, la Wesleyan College en Fort Beaufort

1939  
Se matricula en la Escuela de la Universidad de Fort Hare, en Alice

1940  
Expulsado

1941  
Escapes un matrimonio arreglado, se convierte en un vigilante nocturno mío, Inicia artículos de la firma legal Witkin, Sidelsky y Eidelman

1942  
Completa BA a través de la Universidad de Sudáfrica (UNISA)

1942  
Comienza a asistir a las reuniones del Congreso Nacional Africano (ANC) de manera informal

1943  
Los graduados con licenciatura de Fort Hare, se matricula para una Licenciatura en Derecho en la Universidad de Wits

1944  
Co-funda la Liga Juvenil del ANC (ANCYL), se casa con Evelyn Mase Ntoko - tienen cuatro hijos: Thembekile (1945); Makaziwe (1947 - que muere después de nueve meses); Makgatho (1950); Makaziwe (1954)

1948  
Elegido secretario nacional de la Liga Juvenil

1951  
El Presidente elegido el ANCYL

1952  
Comienza Campaña de Desafío, arrestado y acusado de violar la Ley de Supresión del Comunismo; Elegido Transvaal ANC Presidente; Condenado a JS Moroka, Walter Sisulu y otros 17 bajo la Ley de Supresión del Comunismo, condenado a nueve meses de prisión con trabajos forzados, suspendida por dos años , elegido por primera vez de los presidentes ANC adjunto; Abre primer despacho negro de Sudáfrica con Oliver Tambo

1953  
Diseña el plan de M para futuras operaciones subterráneas del ANC

1955  
Relojes como el Congreso del Pueblo en Kliptown lanza la Carta de la Libertad

1956  
Arrestado y se une a los otros 155 a juicio por traición. Todos son absueltos por el 29 de marzo 1961

1958  
Divorcios Evelyn Mase, Se casa Nomzamo Winnie Madikizela - tienen dos hijas, Zenani (1959) y Zindzi (1960)

1960 21 de marzo
Masacre de Sharpeville

  30 de marzo
Un estado de emergencia impuesto y está en medio de miles de detenidos

  08 de abril
La ANC está prohibido

1961  
Pasa a la clandestinidad; Umkhonto Wesizwe (MK) se forma

1962 11 de enero
Deja el país para el entrenamiento militar y para obtener apoyo para la ANC

  05 de agosto
Detenido cerca de Howick en KwaZulu-Natal

  07 de noviembre
Condenado a cinco años de prisión por incitación y salir del país sin pasaporte

1963 27 de mayo
Enviado a la isla de Robben

 
12 de junio

Regresó a la prisión de Pretoria Local
  09 de octubre
Aparece en la corte por primera vez en lo que se convierte en conocido como el juicio de Rivonia

  03 de diciembre
Se declara no culpable de sabotear en lo que se convierte en conocido como el juicio de Rivonia

1964 11 de junio
Todos excepto Rusty Bernstein y James Kantor son condenados y sentenciados (12 de junio) a la vida

1969 13 de julio
Thembekile muere en un accidente de coche

1982 31 de marzo
Sr. Mandela, Sisulu, Raymond Mhlaba y Andrew Mlangeni y más tarde Ahmed Kathrada son enviados a la prisión de Pollsmoor

1985  
Rechaza oferta presidente sudafricano PW Botha de ponerlo en libertad si renuncia a la violencia

1985 03 de noviembre
Tiene una cirugía de próstata

1988 12 de agosto
Ingresados ​​en el hospital Tygerberg y es diagnosticado con tuberculosis

  31 de agosto
Admitido a Constantiaberg Mediclinic

  07 de diciembre
Trasladado a la prisión Victor Verster en Paarl, donde permaneció durante 14 meses en una cabaña

1990 02 de febrero
ANC se unbanned

1990 11 de febrero
Liberado

  02 de marzo
Elegido ANC Vicepresidente

1993 10 de diciembre
Galardonado con el Premio Nobel de la Paz con el FW de Klerk

1994 27 de abril
Votos por primera vez en su vida

  09 de mayo
Elegido por el Parlamento como el primer presidente de una Sudáfrica democrática

  10 de mayo
Inaugurado como Presidente de la República de Sudáfrica

 
14 de diciembre

Lanza su autobiografía  largo camino hacia la libertad
1995  
Establece el Fondo para la Infancia de Nelson Mandela

1996  
Divorcios Winnie Mandela

1998 18 de julio
Se casa con Graça Machel en su 80 cumpleaños

1999  
Pasos hacia abajo después de un período como Presidente, se crea la Fundación Nelson Mandela

2001  
Diagnosticado con cáncer de próstata

2003  
Establece la Fundación Mandela Rhodes

2004 01 de junio
Anuncia que se retirará de la vida pública

2005 06 de enero
Anuncia que su mayor Makgatho hijo había muerto de SIDA

2007  
Los testigos de la instalación de su nieto Mandla como jefe del Consejo Tradicional de Mvezo

2008  18 de julio
Cumple 90 años de edad, pide las generaciones futuras para continuar la lucha por la justicia social

2009  
Votos por cuarta vez en su vida, asiste a la inauguración del presidente Jacob Zuma, el 9 de mayo y testigos de primera el Estado de la Nación de Zuma; Activa 91

2010  
Se presenta formalmente con el trofeo de la Copa Mundial de la FIFA antes de que se embarca en una gira por Sudáfrica

2010 11 de junio
Su bisnieta Zenani muere en un accidente de coche

2010 17 de junio
Asiste al funeral de su bisnieta Zenani

2010 11 de julio
Hace una aparición sorpresa en la final de la Copa Mundial de la FIFA en Soweto

2010 Julio
Celebra su 92 cumpleaños en su casa de Johannesburgo con familiares y amigos

2010 Octubre
Su segundo libro  Conversaciones conmigo mismo es publicado

2010 18 de noviembre
Cumple con los equipos de fútbol de Sudáfrica y América que jugaron en el partido de Mandela Desafío

2011 Enero
Está ingresado en un hospital de Johannesburgo, donde se le diagnosticó una infección en el pecho. Él es dado de alta después de dos noches

2011 16 de mayo
El voto en las elecciones municipales

2011 Junio
Su libro de Nelson Mandela por sí mismo: El libro autorizado de citas se publica

2011 21 de junio
Es visitado en su casa por la primera dama estadounidense Michelle Obama y sus hijas Sasha y Malia

2011 18 de julio
Celebra su 93 º cumpleaños con su familia en Qunu, Cabo del Este

2011 21 de octubre
Es contado oficialmente en el Censo 2011 de Sudáfrica

2011 Diciembre
Pasa la Navidad con la familia en Qunu

2012 25 de febrero
Ingresados ​​en el Hospital de queja abdominal. Alta después de una noche

2012
18 de julio

Celebra su 94 º cumpleaños con su familia en Qunu, Cabo del Este
 
08 de diciembre

Está ingresado en el hospital
 
26 de diciembre

Es dado de alta del hospital
2013 01 de enero
Pasa el día de Año Nuevo con los miembros de su familia en Johannesburgo

  09 de marzo - 10
En el hospital

  27 marzo-6 abril
En el hospital

  08 de junio
Ingresados ​​en el hospital

EL DAÑO DE LOS “CUENTITOS”

El miércoles 17 de Octubre se aprobó con media sanción en la cámara de diputados el primer proyecto de ley sobre acciones afirmativas hacia la población afrouruguaya.

Este proyecto de ley está compuesto por un paquete de once artículos que desarrollan una búsqueda de acciones legislativas que reparen la situación de exclusión sistemática en que viven los afrouruguayos históricamente. Los artículos van desde un reconocimiento de la trata esclavista como un crimen de lesa humanidad, refiriendo a esta como la razón ineludible de la discriminación y el racismo que legitiman las exclusiones históricas. Y recogen de acuerdo a este reconocimiento la necesidad de implementar acciones afirmativas que reparen este problema estructural  para  de allí en más desplegar  una serie de artículos que se centran en la educación, la actividad laboral y el desarrollo social; como herramientas para la implementación del proyecto de acuerdo al marco legal nacional e internacional existente al respecto.

A raíz de esta media sanción y su difusión en los medios de comunicación ha surgido una polémica en torno a este proyecto de ley. Polémica  que se inició con críticas realizadas al  proyecto  (el artículo Nro 4 mas precisamente que destina el 8% de las vacantes laborales del estado a las personas afrodescendientes) por parte  de Hoenir Sarthou en el semanario Voces. Una contestación de Andres Scagliola en el mismo semanario y una  réplica posterior  a través de un artículo “Un cuentito para Scagliola”  nuevamente de Sarthou (llevando al paroxismo la reproducción estereotipada y estigmatizada de los sectores de la sociedad mas vulnerables) y recientemente se sumó a esta discusión Soledad Platero en Uy.press un portal online de noticias, citando esta polémica y enriqueciéndola con su opinión sobre el tema.

Algunas cuestiones de fondo interesantes para comenzar a analizar este intercambio de ideas mediático son: en primer lugar la invisibilidad de las organizaciones afrodescendientes en el mismo. Al primer artículo de Sarthou, el Semanario Voces replica una contestación de Andrés Scagliola, Director Nacional de Políticas Sociales del MIDES  que ,más allá de lo acertado de su argumentación, nos es recurrente en los medios y en los espacios de representación y exposición mediática, la total prescindencia de la población afrouruguaya o sus organizaciones en la discusión de políticas, sucesos  o disposiciones legales que le atañen directamente.

De hecho no llama la atención que los dos primeros contendientes sean hombres y eurodescendientes, en correlación a una lógica del patriarcado machista eurocentrista como cultura hegemónica del Uruguay

Así como pasó con el Caso Suarez o el Caso de Jonhy Jean, parece ser que a los medios les es imposible hacerse de los contactos de las organizaciones y personas que han desarrollado experticia en la materia, incluso si les llegan comunicados de las mismas, pedidos de réplicas o espacios de difusión. Evidencia de quienes son los que cuentan con  las herramientas para la construcción de una realidad que solo habla  en forma unidireccional de una porción de la sociedad dejando de lado una multiplicidad de discursos que forman parte del Uruguay histórico y contemporáneo.

En segundo lugar , es llamativo como de los once artículos que refieren directamente a la problemática de los afrouruguayos, Sarthou extrae el numero 4, que refiere directamente al porcentaje de vacantes en el estado que se destinarán a la población afrouruguaya;  obviando en medio una correlación de artículos que están enumerados de acuerdo a la propuesta global del proyecto de ley que a su vez está directamente relacionado con las estadísticas oficiales que grafican esta inequidad histórica a la que esta sujeta  la población a la que el proyecto de ley pretende reparar.

La población afrouruguaya tiene los peores índices de pobreza, los peores índices de escolaridad, los puestos de trabajo peor remunerado y menos calificados, incluso a igual nivel de formación que población que no lo es. Sale tempranamente del sistema escolar para insertarse precariamente en el sistema laboral (una medición del MTSS cifra en un 73% la cantidad de personas afrouruguayas que son rechazadas en el mercado laboral)y muere antes que la media de la población total; siendo la que posee mayor poblacion de niños y adolescentes del Uruguay.

En tercer lugar, no solo apunta a un solo artículo, sino que haciendo una lectura errónea de las acciones afirmativas las tilda de eufemismo de correcciones políticas, demostrando una total falta de información sobre la naturaleza  de las mismas. Las contrapone a los derechos universales por suponerlas un privilegio que forja una desigualdad en perjuicio de otra.  Y suma a esta descripción la de desigualdad evidente y simbólica al referirse a las características de los índices y estadísticas que están referidas en el párrafo anterior.

En primer lugar el señor Sarthou debe saber que las acciones afirmativas son de carácter coyuntural, algo que obvió en su artículo y que recoge el artículo 4 al establecer diez años de implementación y posterior evaluación de esta acción en particular.

Y las acciones afirmativas son de carácter coyuntural porque son medidas reparatorias hasta que logren su cometido de igualar oportunidades y goce de derechos, focalizadas en una “serie de  estrategias dirigidas a establecer la igualdad de oportunidades, por medio de medidas que compensen o  corrijan las discriminaciones resultantes de prácticas o sistemas sociales” “están justificadas por la existencia de la discriminación secular contra grupos de personas y resultan de la voluntad política de superarla” [1]. En este caso, del estado uruguayo que imposibilitado de regular directamente el mercado de trabajo y obligar a las empresas a tomar indistintamente personas calificadas mas allá de su color de piel; toma las vacantes del estado como una herramienta bajo su órbita y  gestión para corregir una desigualdad histórica; a la vez que funda lineamientos estratégicos para combatir este mal enviando señales claras al mercado laboral.

Voy a obviar las referencias a una corriente ideológica  que forjó las bases de las inequidades étnicas, sociales y culturales a las que se refiere Sarthou cuando  enuncia “raza negra” en la identificación de las personas uruguayas de origen africano en desmedro del término afrodescendiente. Término  cuyo origen desconoce aventurando “somos todos afrodescendientes” basándose en teorías científicas sobre el origen de la humanidad demostrando la liviandad con que se asoma al tema en cuestión.



Un  abordaje facilista, paternalista, estereotipado y estigmatizante  que lamentablemente tiene la media de la población uruguaya al referirse a colectivos históricamente discriminados y excluidos de la sociedad enunciando su lugar en el universo representativo de la cultura hegemónica de occidente.

El término afrodescendiente es un término consensuado en la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, realizada en Durban, en 2001. Es un término político de autopercepción y autodefinición sobre la asunción de un legado histórico, político y cultural, en camino hacia una denominación de las personas que no esté anclado firmemente en el pasado colonial esclavista como lo es el término “negro” o “negra”. Término que ha asignado roles y jerarquías  hasta la actualidad y que tiene su origen en un sistema jurídico, religioso, cultural y político que no otorgaba estatus social y jurídico a las personas africanas.

Así como el pasado colonial sigue marcando un norte rico y un sur pobre en el mapa geopolítico mundial; de la misma manera sigue marcando un blanco humano y un negro deshumanizado para referirse a los afrodescendientes. Porque son nacidos de la misma matriz que proponía un hombre  y una cultura europea como valor positivo absoluto en desmedro de las mujeres y las culturas “no civilizadas “del resto del mundo. Señor Sarthou le parece casual que las acciones reparatorias y la búsqueda de cuotificaciones contemplen justamente estas variables en el Uruguay? No será que las bases de ese mundo que propuso el desmantelamiento de la dignidad de otros pueblos y otros sexos sigue aún vigente y nos resultan invisibles por la naturalización acumulativa de cuatro siglos de existencia?

A esta altura lo más difícil es constatar que a algunos de los periodistas y pensadores contemporáneos del Uruguay, le afectan los mismos prejuicios y posicionamientos neocoloniales que afectan a  gran parte de la población en general. Posicionamientos que dificultan drásticamente la vida de los afrouruguayos al establecer un camino plagado de estereotipos y estigmas por la sola condición de sus características fenotípicas. El desafío, sin dudas, para las organizaciones e instituciones que trabajan por la equidad  es zanjar la  inconsciencia de su participación en la privación de sus derechos y oportunidades cotidianas.



[1]Suplecy ,1996; 4-1; p.131



Nota: Al término de este artículo el día 30 de Octubre, Edgardo Ortuño y Hoenir Sarthou debatieron en torno al proyecto de ley en el programa la Noticia y su Contexto de TNU



(Fuente: Blog Hombres dEconstrucción http://orimuz.wordpress.com/2012/11/01/el-dano-de-los-cuentitos/)

Día Nacional del Candombe, La Cultura AfroUruguaya y la Equidad Racial

Brasil: héroe popular primer presidente negro del Supremo Tribunal Federal

Con su actuación contra una de las mayores causas judiciales de corrupción en Brasil, el juez Joaquim Barbosa, se había consolidado a sus 58 años como un héroe popular, capaz de enfrentar uno de los flagelos del país: ahora, asumirá como el primer presidente negro del Supremo Tribunal Federal (STF)

Barbosa, ha sido el relator del juicio por presunto desvío de fondos públicos que involucra a dirigentes del Partido de los Trabajadores y a ex ministros del gobierno de Lula: nadie creía que alguien podría juzgar realmente al fuerte partido en el gobierno, pero así fue.

Y como si fuera poco, Barbosa presidirá el máximo tribunal del Brasil, un país donde si bien el 50,6% de sus 194 millones de habitantes se reconoce afrodescendiente, nunca ningún negro había llegado a tan alto cargo.

Hijo de un obrero del interior de Minas Gerais

Barbosa, tampoco puede ser recusado como opositor –fue el propio Lula que lo designó para el Supremo Tribunal Federal- a poco de asumir la presidencia.

Barbosa, nacido hijo de obreros pobres en el interior de Minas Gerais, debió limpiar los pisos de los tribunales para costearse sus estudios, los mismo tribunales que pisaría luego como abogado y como juez.

Egresado de la Universidad de Brasilia, cursó posgrados en Francia y Estados Unidos. Fuera de su ámbito es reconocido como un virtuoso violinista. Pero no deja de pagar el precio del color de su piel. Cuando ya destacaba en el mundo de las leyes brasileñas, muchas veces fue confundido con el acomodador de autos en el restorán al que solía ir a almorzar.

El ascenso de Barbosa, es interpretado como otro jalón en la lucha antidiscrimación que lleva adelante Dilma Rousseff, en un país con vertiginosos cambios en las relaciones sociales, donde ahora negros y mulatos asumen cada vez más cargos de responsabilidad, luego de haber sido excluídos históricamente.

Fuente: http://www.lr21.com.uy

MUNDO AFRO INVITA: FUTBOL CALLEJERO 2012

Organizaciones Mundo Afro, tiene el honor de invitar a Usted a participar en los Eventos a desarrollarse en el marco del "V Encuentro Latinoamericano de Fútbol Callejero", que se realizará,, con los detalles que adjuntamos, del 28 de octubre hasta el 2 de noviembre.

Participarán 300 adolescentes y jóvenes que representan instituciones de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Paraguay, Perú, Uruguay y Alemania como invitados especiales.

Conferencia-Taller: Teoría y Práctica de la Acción Afirmativa

En el marco del proceso de promulgación de la Ley de Acciones Afirmativas hacia la población afrodescendiente en el ámbito educativo y laboral, cuya primera conquista se dio el pasado 17 de octubre con la media sanción de la ley en la Cámara de Representantes del Palacio Legislativo, invitamos a esta conferencia-taller a fin de contibuir al fortalecimiento la capacidad de incidencia política de las organizaciones y militantes afrodescendientes en este proceso.

Les esperamos!!!

Fuente: http://afroubuntu.blogspot.com/

Montevideo brinda homenaje a Nelson Mandela en el Paseo de los Soles.

Repercusiones

Diputados aprobó ley que promueve mejoras para afrodescendientes


http://www.subrayado.com.uy/Site/noticia/17635/diputados-aprobo-ley-que-promueve-mejoras-para-afrodescendientes


La ley promueve el acceso a la salud, el trabajo y educación para afrodescendientes. Además, reserva un 8% de las vacantes en el Estado para este sector de población.
 La Cámara de Diputados votó por unanimidad la Ley de Acciones Afirmativas hacia la Población Afrodescendiente, dirigida a mejorar la calidad de vida de la población afrouruguaya.La futura ley promueve el acceso a la salud, el trabajo y educación de la población afrodescendiente del Uruguay, reconociéndola como una comunidad históricamente excluida y sistemáticamente sumergida en los peores índices de pobreza.Con esta ley, según explicó el diputado frenteamplista Julio Bango, hasta el 8% de las vacantes que se generan en el Estado serán para la población uruguaya. Además, en paralelo, se dispondrá que a través de Inefop se pueda formar a esas personas para que tengan la posibilidad de acceder a las vacantes.También se proveerán cupos en todas las becas de estudio en todos los niveles de la educación


Media sanción a ley de "acciones afirmativas" con afrodescendientes

La Cámara de Diputados aprobó este miércoles un proyecto para brindar becas educativas a los afrodescendientes y destinar el 8% de las vacantes en el Estado a esta población. El proyecto -que fue aprobado por unanimidad- deberá pasar ahora al Senado para su ratificación.

La propuesta "plantea el reconocimiento del Estado uruguayo de que la población afrodescendiente ha sido víctima de discriminación", dijo el diputado Felipe Carballo, del Frente Amplio (FA) y promotor de la iniciativa.

El legislador recordó que pese a que el último censo demostró que el 8% de la población se define como afrodescendiente, el 40% de esta población está por debajo de la línea de pobreza.

"De todos los niños pobres en Uruguay, más del 50% son hijos de afrodescendientes y en la indigencia aumenta más esa brecha", aseguró Carballo, explicando que el proyecto legislativo busca implementar políticas que permitan "comenzar a revertir esa situación".

El texto apunta así a destinar el 8% de las vacantes laborales en el Estado para los afrodescendientes y prevé brindar incentivos impositivos a las empresas privadas -nacionales y extranjeras- que tomen personal afrodescendiente.

Según Carballo, al aplicar a un trabajo "el 70% son rechazados por su color de piel".

El proyecto se aprobó con la presencia de una gran concurrencia de público que llenó las barras de la sala donde se votó el proyecto.

En materia educativa el proyecto plantea un conjunto de becas, en educación inicial, primaria secundaria y universidad, para niños y jóvenes afrodescendientes.

También prevé que se incluya en los estudios el papel que han jugado los afrodescendientes en la historia del país.

"Obviamente no vamos a resolver todos los problemas pero es un avance muy importante para Uruguay y pensamos que va a ser una punta para seguir avanzando en otras políticas", evaluó Carballo.

"Es la primera ley de acción afirmativa dedicada particularmente al sector afrodescendiente en Uruguay, es inédito", concluyó. La norma se aplicaría durante 10 años.

(AFP) http://www.180.com.uy

Reparación histórica
Parlamento aprueba proyecto contra discriminación afrodescendiente. Favorece participación en áreas educativas y laborales

Diputados aprobó por unanimidad el proyecto de Ley por el cual se establecen normas para favorecer la participación en las áreas educativas y laborales de las personas afrodescendientes.

A través de la iniciativa, que partió de legisladores de la izquierda y que contó con ciertas modificaciones de redacción de la oposición, se definen acciones para la inserción laboral y educativa de los afrouruguayos. El proyecto resultó aprobado por 67 votos en 67 parlamentarios presentes lo que provocó el cerrado aplauso del público presente en las barras.

En el artículo 1º se reconoce que la población afrodescendiente “que ha habitado el territorio nacional ha sido históricamente victima de la discriminación racial y la estigmatización desde el tiempo de la trata y tráfico esclavistas acciones estas últimas que constituyen crímenes contra la humanidad de acuerdo al derecho internacional. La Ley constituye un acto de reparación de la discriminación histórica reconocida en este artículo”.

A través de la propuesta también se dispone que el 8 por ciento de las vacantes laborales del Estado deberán ser destinadas para personas afrodescendientes con demostrada idoneidad, para lo cual se atenderán adecuadamente los procesos de formación y capacitación destinados a la población a la cual se refiere la norma.

También se dispone que desde el Estado deberá impulsarse un sistema de “cuotificación de las becas de ayuda económica en las diferentes etapas del ciclo educativo formal (educación inicial y primaria, media y terciaria), con atención preferencial hacia jóvenes afrodescendientes”.

Asimismo incorporará en los programas de educación Primaria y Secundaria la historia de los afrodescendientes en el Uruguay y su participación en los procesos más destacados de la Nación.

Reparación

El diputado frenteamplista, Felipe Carballo dijo que la mitad de los niños pobres uruguayos vive en hogares de afrodescendientes y que la proporción de pobres en la población afrodescendiente duplica al resto, tendencia que se agrava al considerar la indigencia.

Recordó que recientemente el Ministerio de Trabajo divulgó otras estadísticas preocupantes: “los afrodescendientes sufren un rechazo del 70% en el mercado de empleo y la mayoría de las mujeres que trabajan como domésticas en nuestro país pertenecen a este colectivo, causa directa de procesos educativos fallidos”.

Acotó que es un problema social que debe ser atendido sin más aplazamientos, promoviendo desde el Estado “acciones inclusivas” para incorporar definitivamente a este colectivo a la vida en sociedad.

Por su parte, el diputado Iván Posada del Partido Independiente, expresó su total acuerdo con una iniciativa que “viene a repara un olvido histórico de parte de la sociedad y a hacer un reconocimiento expreso de las violaciones de derechos humanos que en el pasado y la actualidad siguen persistiendo por la vía de la discriminación racial”.

http://www.lr21.com.uy

Noticias: Aprobación Proyecto de Ley hacia la Comunidad Afrouruguaya

17.10.2012 20:37

Diputados aprobó por unanimidad el proyecto de ley que reserva el 8% de los cargos públicos para personas afrodescendientes. El diputado nacionalista Pablo Abdala dijo a Montevideo Portal que la iniciativa "corrige situaciones de exclusión" y confió que el Ejecutivo pueda resolver algunas "debilidades" de la iniciativa.

La Cámara de Diputados aprobó este miércoles el proyecto de ley que establece "acciones afirmativas" hacia la población afrodescendiente, entre la que se encuentra la reserva del 8% de los cargos públicos.

El proyecto fue aprobado por unanimidad en Diputados, luego de que el texto de la iniciativa fuera acordado por todos los legisladores que integran la comisión de Población de la Cámara Baja. La idea original correspondió al legislador frenteamplista Felipe Carballo, aunque luego el socialista Julio Bango y el nacionalista Pablo Abdala encabezaron el trabajo.

Abdala dijo a Montevideo Portal que la iniciativa "viene a recomponer una omisión del derecho uruguayo y corregir situaciones de exclusión hacia los afrodescendientes".

El legislador explicó que el proyecto consta de dos partes: una destinada a reconocer la discriminación que "históricamente" sufrió por ese sector de la población en Uruguay y otra en la que se consignan las "acciones afirmativas". Además de la reserva del 8% de los cargos, el texto prevé un porcentaje de las becas de formación universitaria y cursos del INEFOP (Instituto Nacional de Empleo y Formación Profesional), así como exoneraciones tributarias para empresas que contraten afrodescendientes.

Abdala aclaró que estos beneficios tendrán vigencia por diez años, dado que "entendíamos que si eran para siempre podríamos estar cometiendo otro tipo de discriminación".
El diputado nacionalista reconoció que los mecanismos para que las personas acrediten su afrodescendencia puede verse como una "debilidad" del proyecto, aunque aseguró que "es algo que se puede corregir". En ese sentido, sostuvo que los parlamentarios "decidimos trasladar al Poder Ejecutivo esa responsabilidad porque entendíamos que era muy difícil hacerlo en el texto de la ley".

De todas formas, consideró que no habrá mayores inconvenientes para comprobar la ascendencia de las personas. "En algunos casos será muy evidente, pero en otros deberá pedirse que la persona acredite de alguna manera ser afrodescendiente".
Finalmente, remarcó que el trabajo coordinado entre los partidos para este proyecto constituye un "signo de madurez" del sistema político. "Es bueno que haya surgido dentro del Poder Legislativo, porque a veces cuando viene desde el Ejecutivo ya predispone a la bancada de gobierno".

Montevideo Portal


Organización Social Salvador

El Uruguay comienza a darse vuelta 1er Asamblea Nacional de la Comunidad AfroUruguaya

En Uruguay la historia se genera de norte a sur pero se escribía de sur a norte...

Fuente: Organización Social Salvador

HOMENAJE AFROURUGUAYO A MANDELA Tania Ramirez, Oscar Montaño, Dr Roberto Campos

Tenes que Estar es Un Avance de Tod@s.

Spot de convocatoria al 17 de Octubre de 2012, día en que entra al Palacio Legislativo, el Proyecto de Ley de Acciones Afirmativas hacia la Población Afrouruguaya.
Tenes que Estar es Un Avance de Tod@s.

Cosa de todos

Ricardo Ehrlich, Aníbal Pintos, Waldemar Silva y Aquiles Pintos, ayer, en la celebración del primer año de la inclusión del “Candombe y su espacio sociocultural” en la lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO. Foto: Victoria Rodríguez

La Comisión Asesora de Candombe trabaja para salvaguardar el patrimonio de la humanidad.

Hace un año el candombe fue declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. La denominación implica el desarrollo de acciones que permitan divulgar y proteger el bien común. Pasado un año las acciones comienzan a debatirse. Llegar a instituciones educativas es de las principales propuestas, además se busca promover e incentivar a los jóvenes y su relación con el candombe a través de concursos, cursos y financiación de proyectos.

Desde que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) declaró patrimonio de la humanidad al candombe no hubo grandes novedades en la generación de acciones que posibiliten la preservación del bien común. Justamente en eso radica la diferencia entre una danza o expresión típica y una manifestación patrimonial, en procurar la conservación con el paso del tiempo.

Aníbal Pintos, integrante de la Comisión Asesora de Candombe, la cual funciona desde hace un tiempo y desde la semana pasada en el ámbito de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación, participó ayer de los festejos por el primer aniversario del Candombe como Patrimonio de la Humanidad. En sus palabras destacó las metas que tiene la comisión y los intereses de sus integrantes. “Se formó una comisión que tiene el objetivo de hacer conocer y mantener en el tiempo los orígenes del candombe”, detalló Pintos. “Queremos que el candombe se conozca porque salvaguardarlo es mantenerlo en el tiempo y cuidar sus raíces”, agregó.

Cuando se habla de salvaguardar el patrimonio inmaterial, se hace referencia a asegurar la viabilidad generación tras generación de los diversos aspectos del candombe: la danza, el candombe canción, el desfile de Llamadas, las diversas manifestaciones y los instrumentos protagonistas: piano, chico y repique, entre otras cosas.

Para preservar sus raíces, la comisión propone difundir la manifestación cultural heredada de los afrodescendientes en la currícula educativa. Asimismo plantea la necesidad de la generación de fondos, llamados, concursos y cursos para incentivar y premiar a la comunidad candombera, principalmente a sus integrantes más jóvenes.

Candombe, a pesar de todo
En la celebración del aniversario, además de participar las autoridades del Ministerio de Educación y Cultura, el ministro Ricardo Ehrlich y la viceministra María Simon, concurrieron otros representantes de la Comisión Asesora de Candombe.

José Pedro Perico Gularte, quien contó la historia del candombe en el barrio Palermo, y Aquiles Pintos, responsable de compartir su experiencia de vida en el barrio Cordón, lograron emocionar a los visitantes.

Perico Gularte en su discurso fue más allá de la valoración del candombe, habló sobre los derechos ganados por la comunidad afro y lo difíciles que fueron las cosas en el pasado. “Es un honor estar de este lado de la mesa, agradezco en nombre de toda la comunidad negra llegar a este recinto y estar de este lado, cuando antes quizás estuviéramos en la puerta, o con un cepillo, o dando la bienvenida como porteros a alguna persona que viniera”, fueron las primeras palabras de Perico, las cuales se vieron sorprendidas por un aplauso general del auditorio.

“Es evidente que a través de todos estos años, los negros hemos transitado por un camino con más luz. Hemos tenido la oportunidad de tomar el libro, tomar el lápiz, a que nos digan señor como antes nos obligaban a nosotros a decirlo a otras personas con las que hoy compartimos la misma mesa. Esto lo digo lleno de orgullo porque recién a los 71 años que yo tengo veo con claridad que hemos avanzado muchísimo pero falta mucho aún”, añadió.

Aquiles Pintos recordó con emoción los tiempos de pobreza, en que salían desde el conventillo Cordón de ronda por otros conventillos con un tambor prestado y con latas de aceite que hacían sonar como tamboriles. Aguantando el llanto rememoró aquella Navidad en que se animaron a ir a Barrio Sur y Palermo, cosa que no habían hecho antes por temor a no estar a la altura de las circunstancias, y sin embargo, para su sorpresa fueron bienvenidos por los candomberos y por toda la comunidad, y elogiados por su desempeño.

En el discurso de Waldemar Silva, el cuarto integrante de la Comisión, que habló en representación de la comunidad del Barrio Sur, estuvo muy presente el cierre de los conventillos que hicieron historia puesto que estos dieron vida al candombe tal cual lo conocemos hoy. Expresó que las acciones que realicen en el futuro permitirán reivindicar las destrucciones del pasado y mantener la memoria viva.

Al finalizar el encuentro las distintas partes quedaron comprometidas a seguir trabajando en la elaboración de estrategias y propuestas para preservar la expresión patrimonial. Si el compromiso existe la celebración del próximo aniversario tendrá más fuerza y posiblemente más emoción.

Genoveva Malcuori